提要：

• 父母没有的脾气，孩子自己也会有，说明个性并非都来自父母遗传

• 人出生以后，受家庭、学校、社会的影响，在原来的脾气里，又添进去许多成年后的影响

• 众生最原始的影响就是家庭的影响，无论什么样的众生，都是从家庭走出来的

• 家庭给我们的影响，许多都充满了贪瞋痴三毒

• 佛希望我们出家，就是希望我们不要再受家庭的不良影响

父母没有的脾气，孩子自己也会有，说明个性并非都来自父母遗传

科学讲的遗传，不全面，遗传，有时候讲得通，有时候讲不通。比如爸爸妈妈根本没有这个脾气，小孩子也没有上过学校，他怎么有这个脾气？所以不通过父母的遗传，他也有。还是佛教讲得清楚：前世等流下来的。如果你今世再不改正，你下世还是这个脾气。

再举一个例子，有些人看见庙，他就欢喜走进去，有些人看见教堂，他欢喜走进去，有些人看到有办气功班，他欢喜去学气功，这跟前世有关系。前世跟佛有缘，喜欢到庙里来；前世信耶稣，就到教堂去；前世是练气功的，那么看见气功班就进去。如果你今天接受了佛的伟大、佛的智慧，你再不改变你的坏毛病，你后世还是这个样。所以贵在今世，修行就要抓今世。

人出生以后，受家庭、学校、社会的影响，在原来的脾气里，又添进去许多成年后的影响

那么再说说今世。你在家里，受家庭的影响，主要是受父母影响，也包括亲戚朋友、经常来往的人的影响。你进学校，受学校环境的影响，你进了社会，受社会环境的影响。随着你年龄的发展，接触的环境越来越广，越来越复杂，你受的影响越来越多。所以人一到成年，往往不是像小孩那样的脾气，他又添进去许许多多成年以后的影响。

众生最原始的影响就是家庭的影响，无论什么样的众生，都是从家庭走出来的

最原始的影响是家庭影响，后来受学校环境影响，学校里有同学老师，后来受社会影响，社会上的人各种各样。简单一点，抓一个根子说说明白。学校里的老师，他从出生以后，开始受的影响仍然是家庭影响，同学对你的影响，他们也首先是受家庭影响，社会上的人都是从家庭中成长，从家庭中出来，全受家庭影响。

那么前世呢？不管你前世做人、做猫、做狗，全受家庭影响。猫有猫的家庭，狗有狗的家庭，狐狸还有洞，这个洞就是它的家。就是大象，照样有家，我从照片上看到，公象爸爸，走在前面，母象走在后面，小象走在中间，这个排列就是它的家。

家庭给我们的影响，许多都充满了贪瞋痴三毒

希望你们觉悟：父母对我们恩重如山，对我们的慈爱，犹如长江的水，流不尽，如果没有父母，我们今天不可能长大，所以要讲孝道。

可是父母不仅仅给我们吃奶、吃饭，他还给了我们很多精神粮食，人不可能没有精神粮食。可惜啊，父母自己也受他小时候的家庭影响，所有家庭的影响都充满了贪瞋痴，因为都是烦恼众生的家庭。所以家庭给我们的精神粮食，有许多都是充满了贪瞋痴的三毒。

佛希望我们出家，就是希望我们不要再受家庭的不良影响

佛虽然不说明白，但我是想明白的，所以佛就一再希望、盼望着我们出家吧，出家吧，不要再受家庭影响了，没好处的。你再呆下去，家庭这种不正确的影响，根子越来越深啊。可是佛虽然这么提倡，当年的人也不见得全部出家。一代代过去了，现在想出家的只是极少极少人啊。你们也知道，在家居士的人数，大大超过出家人，因为人们放不下，不肯出家啊，最最放不下的，就是老婆，出家要放下老婆的，男女碰也不能碰的。

我这个老师看到这么样子的局面，我是一个居士，说实在话，我最关心的是居士。再譬如说我们是人，说实话，我最关心的也是人，因为爸爸是人，妈妈是人，儿子也是人，女儿也是人，我们最关心他们。至于说有人对爸爸、女儿、儿子、妈妈不关心，专门去关心一只小狗，叫宠物，这个人不正常了。他这么做，仅仅是发挥了自己兴趣爱好罢了。所以我对你们最最关心。

这也引起了别人对我们的议论，“这个老师，很重视居士，不重视出家人啊。”真是冤枉啊，出家人我请也请不到，抓也抓不到，求也求不到，你叫我咋关心呢？你怎么不跟出家人说说，“你要学法，到傅老师那儿去学法。”反而反说，“居士说法，不要去听”，说这话的人才是不关心出家人呢！