提要：

• 修行成就的欢喜，犹如鸟出笼飞向太空

• 家执重，不可能修行成就

• 本来无病，出了矛盾就成了病

• 要读书，就读不制造矛盾的书

• 人人都做到我为人人，整个社会就会达到和谐，安定团结

• 每个人都“我为人人”，必然就会人人为我

修行成就的欢喜，犹如鸟出笼飞向太空

我也不想多说了，我是为了使你们愉快，如果再说下去，小住同学可能要苦恼了。为什么苦恼？我越说得殊胜，你越是高兴，“哇，这么好！”可是马上苦恼：“那么我怎么办？”你自己想办法吧，我这儿门总是开的。

从前我跟老同学讲，还只是讲了一句呀，就是“由大乐中自成上师身”，听说有一个同学听课之后走起路来，两只手伸开，一只脚提起来，一只脚“扑噜扑噜”跳，“我要飞喽！”这么快乐了！你们到底愿意留在鸟笼里，还是想飞出鸟笼，飞向太空，你们自己好好考虑考虑。

家执重，不可能修行成就

修菩萨法的人首先要明白：菩萨法修不好，不会成就。家执很重的人，还想修行成就啊？你躲在牢笼里，你怎么飞向太空啊？

其实前面这些话我本来都没有准备的，我自己也觉得奇怪，一上法座啦，这个话用不着我想的，自己会出来的，就像泉水那样喷出来。有人说，“傅老师，你怎么讲话用不着想的？”我想都来不及想啊，第一句话出来了，下面一句又跟在喉咙里了，下面一句出来了，后面的话又不断出来，所以我两个字可以讲五个小时。跟你们讲的可以说是简单扼要的，因为你们是凡夫，凡夫最怕烦了。

本来无病，出了矛盾就成了病

回过来说，所谓无病学说，也可扩大来说。我今天匆匆忙忙写了几句，头一句就是无病学说：本来身体没有病，家庭也没有病，人际关系也没有病，一个团体也没有病，整个社会也没有病，整个世界也没有病。有了病就紊乱了，身体的病，四大紊乱；家庭的病，家庭不和谐；国家的病嘛打仗，打得乱七八糟。

本来没病，怎么会有病呢？起了矛盾就有病了。这个矛盾到底是怎么来的？人搞出来的。人搞得人与人之间关系不和谐、家庭不和谐、社会不和谐、世界不和谐，全是人搞出来的，所以有人就说过一句话：人是最坏的动物。

要读书，就读不制造矛盾的书

以前好话说嘛：人类是高等动物，现在说人是最坏的动物，我是喜欢说说笑话：那么高等就是最坏。你别看我是说笑话，事实也可能是这样吧。干大坏事全是高等知识分子干的，小学文化的人干不了什么大坏事的，将来世界要毁灭也是高等知识分子干出来的。说：“老师，你这个意思叫我们别读书了。”我不是叫你别读书，是叫你要读不制造矛盾的书，什么书？你到佛学苑来读书，真是对全人类做大贡献。

人人都做到我为人人，整个社会就会达到和谐，安定团结

我们希望整个的社会、整个的世界、全人类都能够安定团结，都能够达到和谐，不是有句话吗？“从我做起”，这句话挺好的，每个人都“从我做起”，就是大家都做到了。

每个人都“我为人人”，必然就会人人为我

我对从前的话，无论什么话，坏话我也分析分析，好话我也分析分析。譬如刚刚开放的时候，提出口号：我为人人，人人为我。这个口号很好，大家讲究友爱，那么就能和谐了。可是听在我的耳朵里，好话里边还有毛病。所以有很多人看见我就怕，怕什么？因为好话里我还能看出毛病。

第一句好话，“我为人人”，好话；第二句话不好，“人人为我”，不符合佛教精神。何况“我为人人”，每个人都做到“我为人人”，岂不就是人人为我了吗？已经圆满了，何必再加第二句？如果再加第二句，加的人以为这样更清楚了，这样能鼓励人家：假如你能够为人家，人家也会为你。可是他智慧不够，这么一来就有弊端了，第一个弊端，他画蛇添足，第二个弊端，人心里的私心杂念没有消除，结果会怎么样呢？“我为你，你也应该为我，如果你不为我，我干嘛要为你？”喏，出了漏洞了！如果再发展下去，“要我为你可以，我看看你肯不肯为我？”（众笑）意思是要人家先为他，然后他再为人家。我也不分析下去了，再分析下去漏洞更多了。