孩子小了要照顾，孩子大了，要操心上学、找朋友、找工作，结婚接着还要忙孙子。放不下的人一辈子没时间修行
那么总算孩子大学毕业了，可以到我这儿来了。“老师，我早就想来了，就因为责任未了。”你还有什么责任？“现在找工作困难啊，我还得给他找工作。”那么工作找到了呢？“我孩子老实，他不会找朋友，我还要给他配亲嘞。”那么结婚了可以来了吧。“明年八月我媳妇要生了，我还得照顾她们呀。”那么你媳妇生了，照顾到孩子念小学了，可以来了吧。“家里没人啊，我还得做保姆啊。”那么到底要照顾到哪年？“唉，等我孙子十八岁了再来。”那时你已经八十岁了。（众笑）这都是现实。说得好听：“老师，我以后，以后……”那“以后”到底是什么时候？全是执著，放不下啊。
对事情有了感情，也难放下
这是对人，那么对事呢？不管你干什么行业，干什么事，你一喜欢就有感情，一有感情就放不下，放不下你就忙了，你忙了，你就没时间修行了。粗人有粗人的放不下，这是事；细人有细人的放不下，也是事；各种爱好有各种爱好的放不下，全是事。我这一辈子尽做好事啊，确实好事做得不少，我对做好事也放不下，也是事。
世俗的好事放不下，就把修行的时光冲掉了
我一生中最大的安慰——这个安慰使我非常的陶醉——全国各地来的病人学生，来的时候都很痛苦啊，经过我心理疗法讲讲课，慢慢都高兴起来了。这就是给我安慰。一个疗程完了，开起联欢会来，那个欢乐的场面，连医院里的领导都感动啊，所以我放不下了，一干就是十年，我是从1956年干起的，干到1966年，文化大革命时停下来了。
文化大革命过去了，我又跑出去干了，因为外面来聘请。而且跑到很远，全国各地都跑，山东烟台、青岛，还跑到内蒙古呼和浩特、包头。我的儿子跟我说：“爸爸，你这么大年纪了，别跑了。”我其实可以不跑的，但我放不下呀：这么多痛苦的人，我使他们这么欢喜的离开，你看看我多伟大啊，我多满意啊。那么放不下了，这么多年来都没有时间好好修行。
我跟儿子怎么说呢？我说：“爸爸我没有劳保，我再辛苦几年，赚一点养老的钱。”他说：“我们三个孩子还养不了你啊？”那就已经解决了嘛，可我还是放不下，还是跑。
有段时间天天到龙华公园去修禅定，一坐就是五个小时，惭愧惭愧啊，我只坐了三个月，又跑了，因为放不下啊。那么回来了总好放下了，没多久，到了八十年代初，医院里来请我了，我又跑进去了，放不下啊。
修行不能“以后再说”，最要紧的是当下
后来我硬是要放下了，院长来跟我说：“你是信佛的，要有慈悲心，你看这么多病人。”在医院里挂我号的不算外地的，光是本市的，两千几百号，十年都看不完。所以院长做我思想工作：“他们多痛苦啊，你还是要为他们着想。”意思叫我别走。这一次我放下了！如果我这一次再不放下，你们也听不到法了。所以我称自己的这个行动是最后一次行动，我是从名利中跳出来的，叫急流勇退。所以劝劝你们，别满口的：以后再说，以后再说。修行最要紧两个字：当下。
放不下就拿不起，修行也无法成就
为什么执著，为什么放不下？说的都是世间上的道理。世间上道理也很迷惑人的，为什么会迷惑人？因为它确实也有点道理，不过这种道理不彻底。比如说“如果你给我做我喜欢做的工作，我一定做得好。”意思说：我现在工作没做好，别怪我，因为这个工作我不喜欢。这也是执著，也是放不下。你那边放不下，这儿就拿不起来。修行人不应该这样啊，修行人应该要放得下拿得起。
比如说，你在这个喜欢做的工作岗位上做得很好，你也要放得下。要不然的话，假如有一个紧急任务，马上要调动你到别的地方去，你肯定会闹情绪。什么情绪？放不下的情绪。结果勉强到了那边，工作还是做不好，这就是拿不起来了。修行也是这样，你放不下就拿不起，你怎么成就呢？
