人生八苦使我们非常苦恼，但也能使我们觉悟
人生八苦，就是生、老、病、死四种苦，加上爱别离苦 、求不得苦、怨憎会苦，还有一个行苦。这八种苦使我们非常苦恼，其实也能使我们觉悟。如果我们有智慧，我们就会有觉悟。
八苦都从“生”来，没有生就没有后面的苦，修行就是修不投胎的能力
这八种苦实际上只有一种苦。爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦，都是从生老病死来的，生、老、病、死四种苦，都是从生来的。如果我们不从母胎里生下来，这些苦都没有了。可是我们没有力量啊，因为我们内心有贪瞋痴，特别贪男女的爱欲，所以临到这个境，我们的中有身就会去投胎。修行修什么能力？就是修不投胎的能力。
佛法是无上药，只有佛法能使你达到不死
人死了决定会往生，你要不往生，你也没有这个能力。往就是去，生就是去投生。至于投生到哪里？这很难说，各个人都不同。我们学佛法，法是无上药，这个药究竟无上到什么程度？就能使你不死。
有生必有死，这是真理，想求长生而不死，这不可能
人世间多少年代以来都在追求不死，从前秦始皇还派了徐福去求长生不死的药，结果人也不见了。中国的道教也是朝这方面去发展，所谓求长生不老。从前有种传说，说能够肉身飞天，我看也不过说说罢了，我们皮肉的身体到了某种空间会爆炸的。这种传说我们也不谈了。他们求什么？求不死。长生不老，长生就是不死，可是能做得到吗？有生必有死，这才是真的。
拿一朵花来说，花开了就要枯掉。无论你找遍整个的宇宙人生，没有一个永存的东西。有就要变，有就要变成没有。据说当年的老子到后来，走进了一个森林里，后来怎么样？谁也不知道。如果他能不死，怎么不出来呢？也应该出来，弘扬他的《道德经》啊。生了以后能不死，这个道理讲不通。只有佛说的是真理：有生必有死。如果你把生去掉了，就什么也没有了：老的苦、病的苦、死的苦、爱别离苦都没有了。所以一切苦，都是我们生下来以后感受到的。
为了自身的成就，为了整个佛教事业，要下决心把三皈依学好
凡事都有因果。我们这一次学三皈依，我是下极大的决心，为了我们的成就，为了整个佛教事业，要把三皈依学好。要改变末法时期的佛教现象，谈何容易哦！因为种种错误的观点、错误的做法，已经普遍了，到处都存在。这是经过多少年演变的结果，所谓“冰冻三尺，非一日之寒”。我们今天没时间去研究末法时期佛教逐步演变的情况，因为我们现在连法都没来得及学好，我们现在是个学生而不是一个专家，还是学法最要紧，但是我们将来总可以研究研究。
要转变整个佛门的风气，转末法为正法，应该从三皈依开始
要做这样一件工作，谈何容易。我这样的的年龄，不得不抓紧。昨天你们新同学非常发心，参加常住，这种因缘都是极其殊胜的，都只有在上师三宝护法的加被下，才能有这样的局面。我今年八十一岁了，还天天在讲法，差不多每次都超过一个半小时。去年在深圳，我去看病，我看的医生是通过我的学生介绍的，可能挺不错吧。那么学生给他介绍，“这是我老师，他很辛苦，天天给我们讲课。”这个医生吃了一惊，“你八十岁了，还在讲课啊！”他觉得不可思议。但是年龄不饶人啊，所以我到今年，以极大的决心带着大家学好三皈依。我们要转变整个佛门的风气，我们发愿转末法为正法，我看还是应该从三皈依开始。年龄已经大了，所以不得不抓紧，给你们天天讲天天讲，总是希望能够越多讲一点越好。
