小乘应该叫“出离乘”、“根本乘”，应该在出离乘的基础上修菩萨法
再来讲讲小乘，小乘实际上应该叫“出离乘”，因为小乘追求的就是出离生死轮回。从前能海上师去参加世界和平会议，回来在传达报告的时候提到，“希望大家不要再称东南亚国家为小乘国家，他们对我们有意见，应该称‘根本乘’。”既然是根本，我们应该在出离乘的基础上来修菩萨法，哪可以丢掉根本啦？
看不起、贬低小乘法，这近于诽谤
以前都是看不起出离乘，贬低、说他们的闲话，这种闲话近于诽谤。从前我年轻时候在佛门里边听经，差不多听到的都是这样。
佛教传到中国来，中国佛门自称大乘，竟然不修出离乘的。四谛法、十二因缘，有多少人在修啊？我也不敢说是完全没人修，可能很难找得到。后来我遇到能海上师，在能海上师那里学法，说法就不一样了。
出家离不开出离乘
其实也非常的笑话，你不主张出离乘，你看不起出离乘，那你为什么从家里出来？你从家里出来出家，也是出离啊。所以人们的观念模糊得很，从来没有理清过，因为中国人从古时候开始就有一个习气：喜欢大大大，只要称他“大”，他就高兴。
我是1956年开始自己开课。我是从无到有的啦，那个时候挺可怜的，因为我没钱，那么就在自己住的一个小房间里，上海人叫亭子间，反正只有我一个人住，我就把床撤掉，再摆了几个凳子，晚上睡觉就打地铺，白天用来讲课。马路上贴贴广告，那么来了一些人，一个小房间大概能坐下十五个人，挤得满满的。
中途休息，有个学生跟我打招呼：“老师啊，来来来。”那么我就过去。他皮夹子里抽出一张纸条来：“老师你看看，这是我爱人写给我的。”从前不叫老婆，叫爱人。我一看：我最伟大的丈夫某某人……。“老师你看，我爱人称我是‘最伟大的丈夫’。”他高兴啊。后来我查查他填的表格，原来他有精神病。精神病人最喜欢听人家说他“伟大、伟大”。
没有出离乘基础的大乘是空架子，度众生也是要度众生出离生死
大乘没有出离乘的基础是空架子啊。你度众生，连生死都解脱不了，你能度他成佛吗？所以大乘要在出离乘基础上广度众生。
大小是根据发心来说，为自己了生死就叫小乘，广度众生的就叫大乘
大乘说广度众生，广就是大，所以叫“大乘”。小乘不广度众生，自己了生死，所以叫“小”。这样说人家很好理解，这个大小是根据人来说话，我今天要从法上来告诉大家，小乘是声闻乘、出离乘，也伟大，大乘是菩萨乘，更伟大。
大乘伟大你们想得通，小乘伟大一般人想不通。那么问：“小乘自了生死，伟大在哪里？”以后再给大家讲。
好，今天就到这里。
