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学修三皈依(52-2(总第443)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于岳阳莲花寺 2010年10月21日

经文:

南无本师释迦牟尼佛

皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

极端型的个性不改掉,
修行修不好

提要:

  • 在拜金主义、享乐主义思想的影响下,人的个性也由抑制型转向了兴奋型

  • 楼下群众吵架,楼上领导吵架,六和生活根本谈不上

  • 极端型的个性不改掉,修行修不好

  • 镇静型的人处事镇静,不自卑也不兴奋、任性,头脑冷静,善于思考

  • 灵活来自热情,热情的人必定很灵活

  • 灵活过度,会偏向于兴奋型,镇静过度,会偏向于抑制型

在拜金主义、享乐主义思想的影响下,人的个性也由抑制型转向了兴奋型

慢慢地外国人进来了,所谓门户开放,老先生也变了小学校的老师,数理化也进来了。那时候的皇帝最感兴趣的就是两样事情,一个是给他老婆照相;还有一样,外国进贡的自行车,他在皇宫里骑着玩。所以后来又受了外国思想的影响,当然外国是资本主义,那么封建思想再加上资本主义思想,一直到民国,这两种影响是合起来的。直到“五四”运动,这班青年人要造反,把这些满清的,不管你是年轻人还是老头子,凡是长辫子全部剪掉,精神可嘉,冲破了防线。

在资本主义拜金主义、享乐主义思想的影响、渗透下,人的素质逐渐降低,生活逐渐在腐败。而这种风早就影响到佛门来了,所以近代的佛门跟古代的佛门,修行人大不相同。古代是抑制的,这种抑制的个性,受了时代变迁的影响,逐渐变成了兴奋型,非常任性,毫无顾忌,兴奋起来想干什么就干什么。还喜欢打架,打架就是兴奋,一点不约束自己。兴奋型的人特别的表现,就是图一个痛快。比打架更多的就是吵架。喜欢吵架的人都是兴奋型,你看人吵起架来都是很兴奋的,有些人吵架,吵五个小时都吵不完,精神特别好。那么更多的是什么?是喜欢打击别人、排挤别人、搞斗争。喏,这就是兴奋型。

楼下群众吵架,楼上领导吵架,六和生活根本谈不上

很多年前我在一个城市里,这个地方有个居士林,听别人告诉我:楼下是群众吵架,楼上是领导吵架,(众笑)群众、领导全吵架,(众笑)什么六合生活,根本就别谈了。

极端型的个性不改掉,修行修不好

这两种是极端型,太极端了,修行根本修不好的,当然是佛不主张的,那么我们也不主张,因为我们是佛弟子。佛主张是走中道。

镇静型的人,处事镇静,不自卑也不兴奋、

任性,头脑冷静,善于思考

四种神经类型,中间型是什么?也有两种型。一种是镇静型,镇静型跟抑制型不同,镇静型的人很镇静,抑制型的人往往很自卑。抑制型的人都是躲在角落里的,镇静型的人他处事很镇静,在别人面前他也不自卑,他也不兴奋,也不嚣张,也不任性,比较有冷静的头脑,善于思考。当然镇静型的人也不会随随便便的冲动,这都是优点。

灵活来自热情,热情的人必定很灵活

还有种叫灵活型。这个人怎么会灵活?当然灵活来自热情,如果这个人很热情,他肯定很灵活的。一个耳听四方、眼看八方的人,能不灵活吗?

灵活过度,会偏向于兴奋型,镇静过度,会偏向于抑制型

三、四十年前,我经常在上海走,在十年动乱的时候,我是天天上海绕一圈,我到现在身体还能顶得住,可能跟那个时候,我两条腿天天上海绕一圈有关。上海很大啊,所以生命在于运动。

后来改革开放初期,上海街上出现了新疆人卖羊肉串,本来不多,因为那个行业赚钱好赚,后来越来越多,(众笑)遍布整个上海,到处都是。非但新疆人卖羊肉串,上海人也在卖羊肉串,(众笑)上海人开始卖羊肉串,还戴了一顶新疆人的小帽子,一看,明明是上海人嘛,(笑声)后来这顶小帽子也不戴了。

我那个时候还是天天走路,走到上海一个地方叫曹家渡,我印象还很深刻,看到一个卖羊肉串的摊位,看样子是夫妻俩在卖,周围买的人已经在等了。男的烧的是碳火,动作么慢吞吞慢吞吞,老婆对这个男的非常不满意。那个时代是二十多年前哦,现在就不同了,现在可能早就离婚了。(众笑)这个女的“叽哩咕噜、叽哩咕噜”不停地说。这种“叽里咕噜”的声音,跟妈差不多,这种表情啊、语言态度啊,全是对这个男的的否定、轻视、蔑视。

我嘛喜欢看闲事,所以我也看了一会儿。本来男的是扇火的,女的是在羊肉串上浇胡椒粉的。(众笑)她嘴巴里“叽哩咕噜,叽哩咕噜”,手里的动作也非常快,兴奋得不得了,因为好赚钱啊,所以兴奋。那么把这个胡椒瓶往自己工作服的兜兜里一插,把男的骂了一顿,把扇子抢过来,一边扇一边朝着他“呱呱呱呱”地讲。(众笑)这种人,可能你们也看见过吧?这种就是活生生的兴奋型,灵活过度了。所以灵活过度,要偏向于兴奋型,镇静过度,会偏向于抑制型。

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