提要：
　·法供养是要如佛所说的话去修行，不能依我修行，也不能接受非善知识的
　　误导去修行
　·要听闻正法，再如理作意，然后才能法随法行，不要因对某人盲目崇拜，
　　连错误的话也听进去了
　·佛说“虽诵千句，不解何益？能解一偈，行可证道”，所以诵经必须求懂
　·如理作意要如佛说的理去作意，要不然，你的独立思考，仍然是有漏法

法供养是要如佛所说的话去修行，不能依我修行，
也不能接受非善知识的误导去修行

法供养第一句：“能如说修行”，要如释迦佛说的修行。当然你师父说的跟释迦佛一模一样，你也应该如师说的修行。假如不一样呢？不一样就不能听。现在很多人不是如佛说修行，而是如我修行，我喜欢怎么修就怎么修，那怎么成佛呢？他可能会回答：“佛门里不是有句话吗？‘我佛如来’，（众笑）所以我将来要成一个我这样的佛。”连我执都去不掉，还想成佛咧！

要听闻正法，再如理作意，然后才能法随法行，
不要因对某人盲目崇拜，连错误的话也听进去了

“听闻正法，如理作意，法随法行”，要顺着佛讲的法，朝着佛指的路走。首先要听闻正法，不能听邪法。释迦佛讲过：末法时期邪师邪说多如牛毛。你把法讲对了，讲的跟释迦佛一模一样，叫正法，如果你讲错了，说的跟释迦佛不一样，就叫魔法。“离经一字就是魔说”，讲法的人，讲的法离开佛经一个字就是魔说，就听不得。哪可以盲目崇拜，搞个人迷信？

释迦佛教导我们：“不要轻易相信我讲的话，你听了我的话要去实践，实践证明我的话没错，你再相信。”对佛的话尚且这样，何况对人讲的话？而现在的佛弟子只要是佛门里的人说的，不管他的话是不是与佛一样，只要对他崇拜，都听进去了。

佛说“虽诵千句，不解何益？能解一偈，
行可证道”，所以诵经必须求懂

比如释迦佛说过：“虽诵千句”，你虽然很用功，每天唸一千句经，“不解何益？”你不了解法义，这对你有什么好处？“能解一偈”，如果你能理解，一偈就是四句话，“行可证道”，你根据这四句话去修行，还可以证果成道。现在有些人却说“唸经不必求懂”。那和释迦佛说的相反了。

希望大家要听闻正法，是正法还是不正法，怎么辨别呢？就按照佛经里的话来辨别，看他讲的和佛经是否一致。说：“佛经很多啊，我是初学，不懂的。”你初学，三皈依总要懂，如果不懂，我现在发心给你讲三皈依，你要来好好听。比如三皈依里说：皈依法，当愿众生深入经藏，智慧如海。你不懂法，光是唸经不求懂，能“智慧如海”吗？

如理作意要如佛说的理去作意，要不然，
你的独立思考，仍然是有漏法

听完法了要“如理作意”，“作意”就是思考。我们常听到一句话：要独立思考。这句话既对也错。世间上的一切学问，包括儒教、道教等等，他们讲话都没有说明白，所以就容易产生偏见、错见。你独立思考当然好，但是你是佛弟子，你要听了释迦佛的正法，再去独立思考。假如不听正法，你去独立思考宇宙人生的真理，古今中外人人都在独立思考，人类历史很长啊，现在社会还是有种种漏洞，众生还是在烦恼的苦海里。经过独立思考能够了脱生死成缘觉辟支佛的有几个？

既然有老师，我们为什么不根据老师的教导去思考呢？世间上的老师靠不住，因为他们本身就缺乏智慧，缺乏修养，充满人格缺陷，像佛陀这样圆满的老师，还会错吗？所以如理作意，要根据释迦佛讲的佛法道理去思考。

后面一句：“法随法行”，你思考了以后要根据佛法的指导去修，那就是对了。