宗教信仰自由、人身自由是国家给每个公民的权利，你不接受，就造成了自己的障碍
“我在崇教寺住了两个月，后来又跟着大家到太湖法雨山佛学苑住了一个月，住了三个月回去了。虽然现在还是来了，可是这次来小住，不能再像从前那样一住三个月了，因为家里阻力很大。”什么阻力啊？“家里反对。”谁反对？“我家里的孩子反对。”孩子几岁啊？“二十几岁了。”当然家里还有别人反对，那么来问我该怎么办？
我教你一个办法，你应该要接受国家给你的权利，这是国家给我们每一个公民应有的权利，你为什么不接受呢？宪法规定宗教信仰自由，再说人身有人身的自由。你家里的人违反宪法，束缚人身自由，竟然你拒绝国家给你的幸福快乐，还来问我，真叫“上天有路你偏不走，地狱没门你偏要钻”，所以根本不是你家庭的问题，是你自己的问题。
出不来都是因为自己放不下，要学习释迦佛当年逾城出家的雄心壮志
像我这样不是出来了？很多人不是出家了？我们要培养佛弟子应有的个性：雄心壮志。要向释迦佛学习，城门关起来，派兵守住，有用吗？释迦佛照样骑了马，逾城出家。
但是我这个不是批评，我这是鼓励，我想我鼓励的没错吧？我们是爱国爱教的，我们是遵守国家宪法、遵守法规的，我们应该保护好自己的人身自由。是你自己放不下呀。
要培养喜欢清净、团结的个性。有一点小摩擦就起烦恼、背后发牢骚、说闲话，这种个性要改一改
皈依僧呢？我们佛弟子聚集在一起，成为一个团体，就叫僧团。应该做到哪些要求啊？要清净要和合，我们要喜欢培养清净的个性，我们要喜欢培养大家安定团结的个性。我们反对稍微有一点小摩擦就起烦恼，或者嘛吵吵闹闹，或者嘛背后发牢骚，说人闲话，搞得不团结，这种个性要改一改。
修人天乘、出离乘、菩萨乘，就要培养好修人天乘、出离乘、菩萨乘的个性
今天呢还是要给你们继续讲下去，今天讲什么？佛教修行有人天乘，有出离乘——出离乘一般称为小乘，还有菩萨乘，一般称为大乘。你修人天乘、出离乘、菩萨乘，你应该怎么样培养你的个性。当然个性一下子不能要求太高，不能一刀切，但是至少要明白，你修人天乘应该培养一个什么样的修人天乘的个性，你修出离乘，应该培养一个什么样的出离乘的个性，你修菩萨乘，应该培养一个什么样的菩萨乘的个性，今天就要跟你们讲讲这个。
求人天福报，不是释迦佛对弟子的愿望，否则释迦佛何必讲出离乘、菩萨乘呢
首先讲讲人生的目的。人生的目的就是人生观，包括我们的理想。人生在世，作为一个佛弟子，很喜欢修行，这很好。当然你喜欢修人天乘也是可以的，人天乘的特点就是不下三恶道，留在人间留在天上，可是你修人天乘的目的是什么？
我这一次到深圳，这是我过了十年以后头一次去，深圳有的同学跟我打招呼，“老师啊，你到深圳最好不要讲出离乘，深圳都是求人天福报的哦。”修人天乘的人，他的理想、目的是求人天福报，这些人得到了人身，有了福报，尽在享受人间的福报，那么还要再修人天乘，多求一点福报，多享受一点，这是释迦佛的愿望啊？如果是这样，那么释迦佛何必要讲出离乘、菩萨乘呢？释迦佛何必希望我们个个成佛呢？
