释迦佛成道后，到鹿野苑度五比丘，最开始讲的就是出离法
释迦佛本来没有讲人天乘，释迦佛菩提树下成道以后，马上到鹿野苑，讲四谛法度五比丘，个个证阿罗汉果，一开始就是讲的出离乘，出离生死，根本上断绝烦恼，断掉生死的流。
释迦佛讲人天乘法，教导弟子好好做人，并不等于叫弟子享受五欲
后来才允许在家人也学佛，这是后来的事情。既然允许在家修行，那么释迦佛就讲了人天乘，教你怎么样好好做人。难道释迦佛教你好好做人是叫你享福、吃喝玩乐、游山玩水、跳舞、搓麻将啊？难道是叫你在人间追求荣华富贵啊？那岂不是笑话了吗？
修好人天乘的目的，是不下三恶道，在此基础上要提高到出离乘
释迦佛叫我们修好人天乘，就是止住我们下三恶道，那么不下三恶道总要往上啊。譬如老师好心给你补课，止住你留级，老师总希望你从一年级进到两年级啊。老师总不会跟你讲，“我给你补课的目的，希望你每年都留在一年级里。”
修人天乘，就在人天乘里边先止住下三恶道的恶业，然后要提高，提高到哪里啊？准备出离生死啊。人天乘、出离乘、菩萨乘，都是连在一起的，哪有切断的？
佛说“人间妙五欲，地狱五条根”，贪享受是在修“地狱乘”
现在修人天乘的人，根本不懂得怎么叫修人天乘，而是在修地狱道。即使肯培福供养，将来福报大，福报大干啥？享福享受，享受五欲啊。释迦佛说过：人间妙五欲，地狱五条根。你是在修人天乘吗？你是在修地狱乘！
很多讲法的人都只给你们说好话，我是不给你们说好话的，因为我代如来宣化，要把佛法讲讲清楚。哪有修人天乘的，凭着自己福报，赚了很多钱，天天享福，什么肯德基、麦当劳，还要世界旅行、搓麻将、喝酒啊？
人天乘修止恶修善。喜欢闹矛盾，喜欢讽刺、挖苦、打击人，占人家便宜，这都是恶业
所以搞搞清楚，人天乘的修法是止恶修善。止恶，说：“我又不干坏事，我又不偷不抢。”连止恶都不懂，不偷不抢，就算止恶了？你的脾气在伤害人家，这不是恶业吗？喜欢跟人家闹矛盾，喜欢讽刺人家、挖苦人家，排挤人、打击人，尽去伤害人，占人家便宜，不顾人家的痛苦、难受，你不改你的臭脾气，你能止住你的恶业吗？简直天天在造业啊。我们常听别人诉苦，“我被他这两句话气得手脚冰冷啊。”何必把人家气得这么样呢？这种个性要改一改。
佛弟子世间上的善事也要做，更要做引导众生皈依三宝、受戒修行这样的善事
修善怎么修法？当然救济贫苦是一件好事，咱们也是应该去做的，但是佛法伟大，难道就是这么几句话呀？我年轻时候在五台山，就听到五台山的和尚跟我说，“他是本地的善人。”从文字上来讲，善人是好人。可是他讲的“善人”是指居士，在他们那里称为善人。我举这个例子给大家启发，修善就是这么修的。我们佛弟子应该做的善事，不要仅仅停留在世间上做点好事，我们更应该要知道佛弟子应该怎么修善：劝人家皈依三宝，劝人家持五戒，皈依三宝了就是佛弟子，受五戒了就是居士，要做这样的善事啊。
