进佛门的目的和理想，是要了生死、成佛
我们进了佛门，就要明白我们的目的和理想，我们的目的是要了生死，我们的理想是要成佛。特别是关于了生死和成佛，在末法时期的今天，已经很难听到了，这是我们佛弟子的悲哀，也是佛门的悲哀，也是释迦佛所不希望的。记得在五十年代初，班禅大师到北京见毛主席，据说他那个时候才十四岁，后来他到雍和宫上法座讲法，第一句话就是：人生第一件大事，了生脱死。这句话我到今天还没有忘记，我们要牢记在心，我们也要经常提到这句话。释迦佛度众生，最根本的目的是度众生了脱生死直至成佛。
荣华富贵、生天享福，都不是佛弟子所追求的
所以佛教跟儒教、道教完全不同，道教也许也认为他们在度众生，他们是想把众生度到天上去享福；儒教也认为他们在做好事，主张仁义道德，可是根据事实来看，它要我们走向荣华富贵。每个家庭都希望儿子将来能出人头地，所谓望子成龙，这种思想说好么也不好，说好：儿子有成就了，当然是好；说不好：马上掉到荣华富贵里去，这些都不是我们佛弟子所追求的。
在末法时期的今天，讲出离乘、菩萨乘是非常重要的
为什么现在佛弟子还在追求这些？就是因为受了他们的影响。享受给我们的趋向就是三恶道。有些修行人虽然懂得佛法，但是对于过去受到的老一套的影响总是放不下，而且还不断在发展，这是非常可悲的。所以我认为，尤其在末法时期的今天，我们讲出离乘、菩萨乘，乃至讲快快成佛是特别重要的，如果再不讲，这个风气是扭不过来的。
工作做不好，修行修不好，都是个性问题
再说我们要发心，希望弘扬正法，培养人才，希望正法久住，这样一个事业是非常辛苦、非常忙碌的。不仅自己要提高，还要度众生，所以有很多工作要做。譬如你们有些居士，虽然没有出家，但是你们能够离家也很好啊：从事一些菩萨事业，为释迦佛打工，为全人类做供献。你们每个人都认为“我是发心的”，确实没错，可为什么你们工作做不好，修行修不好？前一个时期，有个老同学说了一句话，“我就是这么点能力。”为什么你能力不能提高啊？说：“我很想做好，可是我没有能力做好。”听法也在听，禅定也在修，菩提心事业的工作也在做，偏偏还会产生漏洞、矛盾，有时候还要闹情绪，自己心里也苦恼，也知道这样做难免要背因果。为什么会这样？这些问题就没人研究了。
对于这个问题，我认为，这是个性问题。所以这几次我们特别在讲个性，个性非但影响了我们的情绪，使我们经常起烦恼，还影响了我们的事业，还影响了我们崇高的理想，还影响我们个人的修行。是不是不能改啊？如果不能改，众生怎么成佛呢？就是不肯改！
人天乘里最突出的个性就是两种极端型：
兴奋型和抑制型
假如有人说，“老师，我肯改，你是不是多给我讲一点办法？”我们修行要修好，要赶快从人天乘跳出来，在人天乘里改个性，谈何容易哦？人天乘里边最突出的个性就是兴奋型和抑制型。兴奋了，我们控制不住、压不住，拼命追求欲望、追求享受。等到受到挫折、受到打击，失败了，马上掉到另一个极端，那么抑制型来了，出现忧郁症、自闭症，还想上吊。钱是不能解决问题的，你们追求金钱——我今天说句话，听不听由你，我总比你们活得长一点，看也看得多一点——你们最后的结果是非常痛苦、非常悲哀的。
