佛教不能改变，不能把佛教搞成世间法
前一个时期出版社要出版我的书，他们把我的书进行调整、归类，特别是讲到禅定的部分，怎么归类？这部分是养心的，这部分是养生的……你把佛教当气功啊？我就有意见，我说：“我们佛教是断烦恼、了生死，我们不是养心、养生了。”佛教不能改变，不能把佛教搞成世间法。
最健康的是吃七八分饱，吃得太好太饱，要生病
一面嘛修禅定，想身体好，长命百岁，一面吃得厉害，吃得全身都是病。我可以告诉你：凡是我的学生中，我接触多的，凡是吃得胖的，都是病得严重的。（众笑）还有些同学愚蠢得不得了，我已经告诉大家“我吃饱了”，吃饱已经不科学了，他还要叫我吃。现在科学家研究出来，最最健康的是吃七八分饱。外国做过实验，两百只猴子，一百只给它吃饱吃好，一百只给它吃差的，吃七八分饱，结果这一百只吃饱吃好的猴子死了很多，另外一组没吃饱的猴子死得很少。有许多老话是不错的，我妈从前经常说：“若要小儿好，常带三分饥和寒。”怪不得现在医院这么忙。还不知道五欲的危害啊！
你请我去，我不去；你请我吃饭，我不吃饭，我要犯菩萨戒。你们请的到底是谁啊？你们请老板，那么就搞这一套，你请我这个老师，怎么搞这一套啊？你目中无人，竟然把我老师看得这么低，把我老师看成不是修行人，也贪吃的，是吧？
证初果要不入色声香味触法
你不离开财色名食睡，你怎么得初禅定啊？初禅是离欲，要离开五欲呀，还要离恶不善法呢，这个就不多讲了。还讲一句，修出离法就是出离生死，就是为了证果。你就是证个初果，《金刚经》里说：初果是不入色声香味触法。你们这样子修行，能证初果吗？非但色声香味触投入进去，而且还追求呢，而且还追求到老还在追求呢。色声香味触是细的五欲，你断了粗五欲“财色名食睡”还不行，还要断细五欲，全要断光，否则你了不脱生死，那么继续生死流转。
发展贪欲，必然下三恶道
贪欲的人都是三恶道，释迦佛也是这么说的，在两千五百年前，释迦佛尚且说：我观世间上的众生，死了以后得人身的如爪上土，失去人身——失去人身么当然是下三恶道——如大地土。听法听了这么多，还在追求财色名食睡、色声香味触，还拼着命干！
不修行，就跟善知识合不来
我这个老师有啥说啥，我是非常宽容，总是原谅，不说话，忍一忍。说：“老师啊，那么你怎么有时冒火？”我忍了十年了！你们还是这副模样，我老师又没有不做榜样给你看。你们好好自己惭愧惭愧，纠正纠正。我今天讲话不客气，你们新同学嘛听听，我今天有啥说啥，你们老同学了，别在我面前不像一个修行人的样子，你这样子，我跟你合不来。
今世已经做人了，要提高到出离乘
那么说：“老师，人天乘要不要修？”人天乘也要修也不要修。为什么不要修？你现在是不是人啊？“我是人啊。”你已经做人了，还修人天乘干嘛呀？释迦佛成佛，一开始就是讲的出离乘，没有讲人天乘。后来因为在家人也皈依了，释迦佛看看在家人实在不像样，所以就叫他们修人天乘，因为他们连人天乘怎么修法都不懂。
不是福气大就能做人生天，把人天乘理解成就是培福，这是观念错误
一个极其错误的观念：“人天乘就是培福，福气大了享福。”福享完了，怎么办啊？“这个我不怕啊，我一面享福一面培福啊。”到底有几个人能够做到：人死了生天，天上下到人间，再培福再生天，再到人间，始终在人天转，不下三恶道，这样的人有几个啊？一滑就滑到三恶道去了。这个道理很简单，你们有些在家学佛的，一牵就给人家牵着鼻子走了，“哎，有这么一件大生意，这个生意如果谈成，起码可以赚五十万，我先征求你意见，咱们两个人合伙，你二十五万，我二十五万，怎么样？”“好，去啊。”牛为什么不得不听主人话？因为它鼻子里有根绳子。你们家庭已经够富了，还不想修行！儿女已经长大了，还不想修行！
