提要：
　·憧憬着家的新鲜与温馨，等尝到莲子心才知道莲子心是苦的
　·有人竟然说生活中的快乐与痛苦都是正常的，难道要人忍受着痛苦去满足
　　吸毒时的快感
　·文学很迷人，也会害人不浅，竟把破坏平静的波浪说成更美丽
　·孩子唸唐诗“举头望明月，低头喝鸡汤”
　·“举头望明月，低头思故乡”，如果我也思故乡，那么明天回上海，岂不在
　　消磨人的雄心壮志
　·既然要“父母在不远行”又为何“少小离家老大回”
　·“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，儒教诗人影响下的意志消沉的
　　士兵，又何能打胜仗

憧憬着家的新鲜与温馨，
等尝到莲子心才知道莲子心是苦的

在家修行障碍多，这是每个在家人都知道的，我也是在家人，还没有成家的年轻人这些可能没体会，还在憧憬着家的新鲜与温馨，要尝到莲子心的人才会知道莲子心是苦的，尚未尝到的苦头，正排着队等着他呢。

有人竟然说生活中的快乐与痛苦都是正常的，
难道要人忍受着痛苦去满足吸毒时的快感

有人可能有种思想，生活嘛总有快乐总有痛苦，这是正常的呀。那么痛苦得上吊也是正常？没有痛苦会去上吊吗？这真是泡在糖水里长大，不知道天高地厚，竟然说痛苦是正常的。就像吸毒的人，宁可忍受着痛苦去满足吸毒时的快感。都是世间上书，特别是文艺小说，看得太多了，文人笔下无聊的描绘，迷惑、伤害了多少年轻人？

文学很迷人，也会害人不浅，
竟把破坏平静的波浪说成更美丽

我从前就喜欢文艺小说，我自己还写过小说写过剧本，写白话诗是我拿手好戏。在苏州养病的时候，我在公园里散步，旁边在照顾我的学生都知道，我走七步路就写出一首诗，七七四十九步写出七首诗，文艺到底是什么我也懂的。

在文学书上还会把痛苦描绘得：就像平静的湖面上出现了一点波浪，会显得更美丽。多迷惑人啊！可是后果却害人不浅！

孩子唸唐诗“举头望明月，低头喝鸡汤”

尤其是信儒教人写的诗，更是看不得，受了他们影响，修行也就修不起来了。现在人叫孩子去背唐诗，孩子这么小，理解力这么低，能起什么作用啊？孩子心里想的可不是唐诗，所以他唸起唐诗，“举头望明月，低头喝鸡汤”(众笑)，他想的是鸡汤！岂不是在装模作样演场戏。

“举头望明月，低头思故乡”，如果我也思故乡，
那么明天回上海，岂不在消磨人的雄心壮志

你们对“举头望明月，低头思故乡”，这首诗很熟悉，可学不得！大丈夫四海为家，我们要干一番轰轰烈烈、伟大的佛教教育事业，假如我也是这种思想，一看明月，低头想故乡，那么明天回上海（众笑），岂不在消磨人的雄心壮志？

既然要“父母在不远行”又为何“少小离家老大回”

而且自相矛盾，儒教讲究孝道，“父母在不远行”，这个孝道到底什么性质且不说，我说说他的矛盾。唐诗里有“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，就是到老了，鬓毛白了，还是家乡的口音。回到家乡去，“儿童相见不相识”，离家很多年了，小孩子都不认得他了，还“笑问客从何处来”。小时候离开家，到老了回去，说明他并没有做到“父母在不远行”。

“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，
儒教诗人影响下的意志消沉的士兵，又何能打胜仗

还有一首诗“葡萄美酒夜光杯”，差不多儒教的人都喝酒，喝醉了称酒仙。“欲饮琵琶马上催”，刚刚想喝，门口骑在马上的士兵弹起琵琶，催他赶快出发啦。“醉卧沙场君莫笑”，假如我在前线喝醉了，倒下去睡着了，你不要笑我。“古来征战几人回”，他消极慨叹地说，从古以来出门打仗有几个人回来啊？那么唸了这首诗，大家到前线打仗，都先喝饱了酒，到前线睡着了，全被敌人打死。（众笑）儒教只知道做官、娶妻纳妾、多生孩子、子孙满堂、光耀门庭，能学吗？