提要：
　·寺院不应存在投资，供养了的钱财就属于寺院，而不再属于私人所有，
　　不能成为公私合伙的事业
　·寺院不得对外拉关系，外界也不得与寺院建立任何共同赚钱的合伙关系
　·《佛遗教经》里特别提到，比丘不得贸易，不得耕种，居士不能在寺院里
　　做买卖
　·只有讳疾忌医的人和精神病人才不知求救
　·医生如跟精神病人吵架，两个都成了精神病
　·有的害怕对本人不利，例如有人说，医院里死的人差不多都是吓死的

寺院不应存在投资，供养了的钱财就属于寺院，
而不再属于私人所有，不能成为公私合伙的事业

我写了几句回复我的学生，也唸给你们听听，使你们对我这个老师有所了解。“我希望发展，第一点，我们建房一部分来自居士供养，一部分是借款。第二点，以后如有人来供养三宝，（并非投资，寺院不应存在投资，只能供养）供养以后，在财物关系上，供养的人与寺院不发生任何关系。供养了的钱财就属于寺院，而不再属于私人所有。不能成为公私合伙的事业，也不是投资。”

寺院不得对外拉关系，外界也不得
与寺院建立任何共同赚钱的合伙关系

第三点，寺院不得对外拉关系、搞经济来源。我们不化缘，我们对外不搞经济来源，外界也不得与寺院建立任何共同赚钱的合伙关系，我这个原则是非常明确的。我这几句话就可以供你们了解，什么叫正法道场，什么叫清净道场，供给你们提高觉悟。

《佛遗教经》里特别提到，比丘不得贸易，
不得耕种，居士不能在寺院里做买卖

《佛遗教经》里特别提到，比丘不得贸易，不得耕种。贸易就是做买卖，做买卖目的是为了赚钱，寺院不可以做买卖赚钱。所以我们这儿，小卖部、素食馆，全都不干。说“人家回家吃饭不方便，咋办？”不方便，我们结缘供养。居士可以在寺院外面做买卖，不能在寺院里做买卖，对释迦佛的话能依教奉行就是正法，就是清净！

只有讳疾忌医的人和精神病人才不知求救

我们把三皈依继续讲下去，前天讲了“求救”，世俗上有些人，他们不想求救，好比自己有病不承认自己病，叫他去看医生，偏不肯去，这种讳疾忌医的人跟精神病也差不多。

医生如跟精神病人吵架，两个都成了精神病

你叫精神病人到医院里去看病，他说：“我没有病，你叫我看什么病？岂不是找我麻烦！”医生好心给他看病，他会指着医生鼻子骂。他气不过，他觉得委曲、冤枉啊：我没病，为什么给我打针，为什么不让我回家？医生只好不计较。

如果医生计较：“你精神上有病，我在给你看病，你怎么这么对待我了？”病人马上指着医生：“你才精神病。”医生也火了，“你是真正的精神病。”好了，两个都变成精神病了。（众笑）医生跟精神病人吵架，医生跟精神病人也差不多了。

希望同学们从中要得到启发，有同学起烦恼了，好比精神病发作了，你好比是医生，医生要保持医德，千万不要跟病人计较，应该好好帮助他。如果他承认自己有病，愿意到医生那里看病、吃药，虽然他是病人，可是他精神上是正常的。

有的害怕对本人不利，例如有人说，
医院里死的人差不多都是吓死的

从前我们讨论过一个问题，人有害怕的心理，到底好不好？讨论下来有好有不好，辩证法总是一分为二。比如说，病人正在看医生吃药，可是由于环境因素，或者自己个性关系，天天苦恼、恐怖、害怕，就怕自己好不了，这个病就很难好。从前我有个学生，因病在医院里住了很长时候，他曾来信告诉我：医院里死的人差不多都是吓死的。这种害怕当然不恰当。