本次提要：
　·半路停下来，没退步，进步也停了
　·希望成为一个美好的人世间
　·打闲岔会影响我们的进步
　·要肯定有利的一面，否定不利的一面
　·不能被世俗观念，错误知见所影响
　·要有修行能力，才能避免灾难
　·人的命运是可以改变的
　·一切想得很顺利，往往会投进灾难里去

半路停下来，没退步，进步也停了

比如说，咱们想走到目的地去，可是半路里来了几个人跟你说话，你只好停下来，结果变成没有进步也没有退步。半路里停下来，虽然没退步，但进步也停止了，这本身就是智慧有限。

希望成为一个美好的人世间

在世俗法上，一切好人好事全是善法，要赞叹、奖励、发扬，人世间就会充满种种的美德，人心和社会就会好起来，乃至可以保持世界和平。我们今天的目的就是希望人世间成为一个美好的人世间。

打闲岔会影响我们的进步

我们佛弟子还有更高的目的，我们要达到了生死到彼岸，这条路我们要不断走上去啊，既然这样，那么世间上的一切如果能够推动我们往前走，对我们就有利。比如说你在半路上遇到的几个人，他们不打你闲岔，而是陪着你、鼓励你，帮助你加快步伐往前奔，那就好了。假如打你闲岔呢？他又不想到达彼岸，也没有想成就圣者的理想，不管这个人是好人坏人，全影响你加快前进的步伐。

要肯定有利的一面，否定不利的一面

佛教是一分为二来看人世间，一分为二就是辩证法，有肯定它的一面，有否定它的一面，就看你当时什么因缘喽。咱们每个人的进步就不能否定人世间的因缘，也就应该有所肯定。你们到文教部来也都有因缘，这个因缘在哪里？这个因缘就是在人世间，例如有人对你说几句鼓励的话，或者给你看一本从前我们编的《音声海》，你就跑来了。人世间的同学、道友，鼓励我们好好学佛法，走上一条清净的道路，这就对我们有利了。

不能被世俗观念，错误知见所影响

假如拉我们修行人去做生意、炒股票、去打牌，甚至于对一个不想成家，已经在修行的人，你鼓励他成家生孩子，那就等于给他一个无期徒刑。说到了六十岁再修行，六十岁能修得起来吗？像你们现在年轻人，我看有很多地方，拿身体、心理来说，还比不上我呢。假如你们现在不修行，到了六十岁还修得起来吗？为什么要说哄人的话呢？一种是他们的世俗观念很重，知见错误；另一种虽不能说他们居心不良，至少可以说别有企图，结果影响了我们，使我们大上当。

要有修行能力，才能避免灾难

我怎么会比你们强呢？因为我从二十二岁信佛起就很用功，还不是靠年轻时候？当然，你们现在十八、九岁，比我当年二十二岁还提前了几年，正是大好时光。如果被世俗环境、世俗感情、世俗关系拖住了，对我们到底有利还是不利啊？我们在修行路上停止了脚步，我们有能力去避免灾难吗？

人的命运是可以改变的

想要避免灾难，就要离开灾难。佛法讲究实际。人的命运是可以改变的，如果你肯改变，算命是算不准的。你离开了灾难的地方，你灾难就没有了，你的命运不是改变了？

一切想得很顺利，往往会投进灾难里去

有人呢，他不会考虑到灾难，一切都想得很顺利，往往会投入到灾难里去；有人呢，离开了原来的环境来到这里，待不住又回去。比如有人信佛很虔诚，还把女儿送来学习，他自己回去后，不幸发生了车祸。而他女儿在这里平安无事，天天快乐。所以从现实来看，他使女儿离开了灾难的环境。假如他那时也住上一年，那也不会有这次车祸。这仅仅是个例子。前一时期的“非典”，文教部同学哪个有“非典”啊？