忆过去苦，看未来充满希望
提要：
·要读诵、思维、演说佛的功德
·法会要庄严，大家要欢喜
·乐求易相应，烦恼心难相应
·父母一欢喜，不求也给你
·苦恼着脸求，是从小养成的习惯
·佛菩萨哪会喜欢你哭的
·你欢喜佛菩萨也欢喜，功德可大呢
·忆过去苦，看未来充满希望
要读诵、思维、演说佛的功德
《药师经》上说，“念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示，随所乐求，一切皆遂。”我们心里有所求，如果能够读《药师经》，思惟《药师经》所说的法义，还能够演说讲解《药师经》，就能“随所乐求，一切皆随遂”，这次药师法会，我们每天早晨讲开示，心里总要念念不忘药师佛的本愿功德。药师佛有十二大愿，释迦佛十分赞叹药师佛的种种功德，说是一劫二劫三劫四劫都说不尽药师佛的功德，为什么说不尽？因为佛的功德圆满，圆满的功德就没办法说尽，就像虚空那样，没有办法去衡量虚空有多大，佛的功德也无法衡量。
法会要庄严，大家要欢喜
我们这次药师法会，大家都欢欢喜喜，布置的坛场也非常庄严，更庄严的是我们每个人的恭敬心、欢喜心。昨天晚上大家一齐诵《药师经》，诵药师佛名号啊，我看很多人都在发欢喜心。
乐求易相应，烦恼心难相应
如果你有恭敬心，有欢喜心，就能跟佛菩萨相感应。烦恼心很难感应，所以若有所求，必须乐求，乐就是欢喜心，要欢欢喜喜地求。我们凡夫经常像小孩那样，小孩向父母求一点东西，想了个办法：脸上苦恼，乃至哭得眼泪都掉下来，这么一来父母心肠软了，就满足他了。我们今天长大了，还是有那个习气，有所求的时候总是现出苦恼的脸，像你们女孩子，就是改不掉一个哭，一哭嘛就能够达到目的了。
父母一欢喜，不求也给你
但是我们凡夫众生看问题总是片面，你欢欢喜喜，父母岂不更加欢喜？非但你有求，因为父母欢喜你，当然会满你心愿，就是你不求，父母心一欢喜，不求也会多给你一点。
苦恼着脸求，是从小养成的习惯
有时也难怪，在苦恼着脸求的时候，父母心肠一软就给你。有时孩子挺乖，开朗乐观，欢欢喜喜，父母心里也欢喜，但是看你挺乖就没想起来，孩子就调皮，你没想起来嘛我就哭，哭了能拿到，就养成习惯了。这是凡夫的父母，佛菩萨可不是这样。
佛菩萨哪会喜欢你哭的
佛菩萨总是念念不忘众生，希望众生离苦得乐。你苦恼着脸求佛菩萨，佛菩萨当然有同情心，有慈悲心，这是你用哭把佛菩萨的慈悲心像钓鱼那样勾起来。其实佛菩萨的心都在众生身上，你哭与你欢喜，佛菩萨还是喜欢你欢喜，佛菩萨哪会喜欢你哭的？
你欢喜佛菩萨也欢喜，功德可大呢
比如说，你在佛菩萨面前痛哭流涕，求佛菩萨加持保佑，这一次佛菩萨保佑你了，下一次你就又来哭了，又求佛菩萨保佑啊，下一次又哭了，佛菩萨想你这个众生什么时候才能离苦得乐呢？佛菩萨看到你只会摇头，所以哭着求还不如欢欢喜喜地求。你欢欢喜喜，佛菩萨也不会把你忘记，而且你使佛菩萨欢喜，你的功德可大啦！所以，我们有所求要乐求，不要苦恼地求。
忆过去苦，看未来充满希望
修行也是如此，修行是从苦修到乐，你一辈子说“苦恼苦恼”，佛菩萨加持，你还苦恼，加持也没有作用了。你听了佛法还是苦恼，佛法也没有作用了，你这个苦恼何时消除啊？修行，一切不要执着，执着苦恼也是不对的。想过去是多么苦，这没错，佛说四谛法也先说苦谛，回忆过去怎么不幸，怎么苦恼，目的是为了找出苦的原因。看未来呢？就要看未来是多么的美好，心里快乐，充满希望。不能搞颠倒了。
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