远饷资粮

因果经云。太子至伽阇山。苦行林中。求正真道。日食一麻一麦。修其苦行。憍陈如等。亦修苦行。供奉太子。既见此已。即遣一人。还白王师。具说太子所修行事。王师即往王所。说如上事。尔时白净王。闻此语已。心大烦恼。举身颤掉。语王师言。太子遂舍转轮王位。并父母亲族恩爱之情。远去深山。修其苦行。我今薄福。失此之子。复以使人所言。向波阇波提。及耶输陀罗而为说之。时净饭王与姨母及耶输。各严五百车乘资粮之物。令车匿送与太子。随时供养。勿使乏少。车匿领车疾速而去。至彼。见太子形容消瘦。衔泣而言。大王忆念太子。遣我送此资粮远饷。太子答言。我违父母。及舍国土。远来在此。为求至道。云何当复受此饷耶。车匿闻已。心自思维。太子今者。既不肯受我。当别觅一人。领资粮车。仍还王所。我住于此。奉侍太子。不离左右。

【语体文】《因果经》上说：当时太子来到伽耶山苦行林中，为求至真之道，净心守戒，日食一麻一麦，过着极其艰苦的生活。憍陈如等五人见太子尚且如此，亦皆发心仿效，与太子一起共修苦行，不离其侧；并派遣一人还宫向王师大臣汇报太子修习苦行的情形，又由王师向国王转告上事。国王闻悉，心大悲恼，举体颤抖，身毛皆竖，对王师说：“太子既舍转轮王位，以及父母眷属恩爱之情，是我命薄福浅，不能留住太子尊贵之体。然今太子远在深山修习苦行，教我如何放心得下！”因嘱令宫人把此事转告波阇波提及耶输陀罗。二人听后，又是一番伤感与痛惜。于是，国王、姨母及耶输陀罗各办五百车资生物品，令车匿专程送与太子作为生活用度，勿使有所缺乏。车匿受命，即率领千乘饷车疾速而去。到了伽耶山苦行林中，见太子形容消瘦，皮骨相连，车匿心中有说不出的悲苦，因垂泪道：“大王日夜思念太子，今特遣我送来资生物品以饷太子。”太子说：“我既违父母恩爱之情，又舍国王尊贵之位，唯为求得至真之道而来于此，怎可以接受如此丰厚的供养呢？”车匿心中想道：太子既然决意不肯接受资供，我只好另觅一人，把这许多物品运回皇宫；我留在这里奉侍太子，不离左右。

因果经云。尔时太子。心自思维。我今于伽阇山。示修苦行。日食一麻一麦。身形消瘦。有若枯木。修其苦行。今满六年。我若复以此羸身而取道者。彼诸外道。当言自饿。是般涅槃因。我今虽复如是。节节而有那罗延力。亦不以此。而取道果。我当受食。然后度生。作是念已。至尼连河侧。露地而坐。时彼林外。有二牧牛女人。一名难陀。一名波罗。时净居天。劝牧女言。太子今在林中。汝可供养。女人闻已。心大欢喜。即择肥壮牸牛。入河洗浴。亲手自取淳乳。如法煎煮。即取乳糜盛满金钵。至太子所。头面礼足。而以奉献。太子即便受彼女施。而咒愿之。今所施食。欲令食者。得充气力。当使施者。得色得力。得舍得喜。安乐无病。终保年寿。智慧具足。即复作如是言。我为度脱诸众生故。而受此食。咒愿讫已。即受食之。身体光悦。气力充足。堪受菩提。

【语体文】《因果经》上说：当时太子心中想道：我于伽耶山示修苦行，日食一麻一麦，身形消瘦，有如枯木；今已六年，然我今全身骨节虽有坚固大力，但若以此羸瘦之身而取证道果，外道们必定认为自饿是证灭度之因。所以，我今必须照常受食，然后成道度生。于是来到尼连河侧，露地而坐。

这时净居天人见林外有牧女一名难陀，一名波罗，即来对牧女说：“今有太子在于林中，你可前往供养。”牧女听了，满心欢喜，即取金钵，盛满乳糜，来到太子前，至诚顶礼后，即以乳糜献上。

太子接受牧女所施，心中祝愿道：“我为成道度众生故而受此食，当使施者丰衣足食，安乐无病，福寿增长，智慧具足。”祝愿毕，即便受食。从此，身体恢复光泽，气力充沛，堪证菩提。