禅河澡浴

庄严经云。尔时菩萨复作是念。六年勤苦。衣服弊坏。于尸陀林下。见有故破粪扫衣。将欲取之。于时地神告虚空神言。释种太子舍轮王位。拾是所弃粪扫之衣。虚空之神闻已。告三十三天。乃至传闻阿迦尼吒天。菩萨手持粪扫之衣。作如是言。何处有水。洗浣是衣。有一天神。以手指地。遂成一池。又念何处有石浣衣。时天帝释。即以方石。安处池畔。菩萨见石。遂洗浣衣。帝释白言。我当为菩萨。洗浣此衣。惟愿听许。菩萨欲使将来诸比丘众。不令他人洗浣衣故。不与帝释洗浣。即便自洗浣衣已讫。入池澡浴。是时魔王波旬。变其池岸。极令高峻。池边有树。名阿斯那。是时树神。按树令低。菩萨攀枝得上河岸。菩萨澡浴之时。诸天散花遍满河岸。菩萨浴竟。诸天竞取此水。将还天宫。池中水族。饮其水已。得生天上。菩萨为利益故。度脱水族。示现澡浴。

【语体文】《庄严经》上说：当时菩萨心中自念道：我六年勤修苦行，至今身上的衣服已破烂不堪，实在不能再用了。于是，漫步走到尸陀林中，见地上有破粪扫衣，便欲拾取。这时地神急忙告诉虚空神说：“你们看到了吧，释迦太子舍转轮王尊贵之位，为了勤苦办道，却拾取人家所弃下不要的粪扫衣。这是多么令人感动的事啊！”虚空神听了，当即把这一消息转告三十三天；如是互相奔告，片刻间传至阿迦尼吒天。这时菩萨手里拿着粪扫衣，轻声说道：“在这山林之中，不知哪里有水，可以浣洗这些肮脏的衣服呢？”天上的神听菩萨这么说，便以手指地，遂成一池。菩萨心中又想：这池水清澈，可是得到哪里去弄一块方石来浣衣呢？这时天帝释立即把方石搬来，安放在池畔。菩萨见池边有一方石，便蹲下来洗衣。帝释对菩萨说：“请允许让我来为菩萨效劳吧！”菩萨心中想道：为了使将来诸比丘们不令他人代洗衣服，我今天应该首先做个表率。于是，遂谢绝帝释的请求，自己亲手洗浣。衣服洗毕，菩萨便入池中澡浴，天人各散香花，遍满池中。这时魔王波旬运用邪术，把池岸变得极为高峻，想让菩萨无法从池中上来。刚好池边有一大树，树神见魔王故意作弄菩萨，便用力按树枝令低，一直垂至池中，于是菩萨攀着树枝，得上池岸。菩萨浴毕，诸天竞相把池水取回天宫；所有池中水族因饮用菩萨浴身之水，俱得生天。所以，这也可说是菩萨为了度脱水族众生而示现澡浴。

庄严经云。尔时太子至尼连河洗浣故衣。入水浴已。河边有一大树。于彼树下自纳故衣。时净居天子。名无垢光。将沙门应量袈裟。供养菩萨。于是菩萨即受著之。时聚落神。告善生女。汝宜营办美食。供养菩萨。时善生女即以金钵。满盛乳糜持以奉献。菩萨受之。时河中有一龙妃。名尼连茶耶。从地涌出。手执庄严微妙宝座。奉献菩萨。菩萨受已。即坐其上。取彼善生女。所献乳糜。如意饱食净尽无余。菩萨食于乳糜。身体相好。平复如本。即以金钵掷致河中。是时龙王。生大欢喜。收取金钵。宫中供养。时释提桓因。即变其形。为金翅鸟。从彼龙王夺取金钵。癣还本宫起塔供养。尔时菩萨。从座而起。龙妃还持所献床座。归于本宫起塔供养。菩萨由福慧力故。食乳糜已。三十二相。八十种好。圆光一寻。转增赫奕。菩萨正念。诣菩提场而取正觉。

【语体文】《庄严经》上说：太子把所拾的粪扫衣拿到尼连禅河浣洗干净，晒干；自己入水澡浴后，便坐在河边的大树下，把洗干净的布料一块一块地缝衲起来。这时净居天有一天子名无垢光，将沙门应量袈裟供养菩萨。从此菩萨每天早晨披着袈裟入村乞食。有一天夜里，善生女梦见本村土地神对她说：“明日有一大菩萨将入村乞食，这是难得的福缘，你赶快营办美食，供养菩萨。”天明，善生女即令优多罗女往请菩萨来至居所，以金钵盛满乳糜持以奉献。菩萨受已，回到河边。这时河中有一龙妃，从水中腾出，手中持着庄严微妙宝座，放置净处，请菩萨坐。于是菩萨坐宝座上，食彼善生女所献乳糜。自此身体相好平复如初。菩萨食讫，把金钵掷至河中。龙王生大欢喜，收取金钵准备拿回龙宫供养，却被释提桓因变为金翅鸟，从龙王手中夺走金钵，带到天宫起塔供养。这时菩萨从座而起，龙妃把宝座持归本宫起塔供养。菩萨因自具福德力故，自从吃了乳糜，三十二相、八十种好，以及身上圆光，更加显耀盛大。于是菩萨心持正念，走上菩提道场，求取正觉。