观菩提树

庄严经云。世尊初成正觉。无量诸天皆悉称赞如来功德。尔时世尊。观菩提树王。目不暂舍。禅悦为食。无余食想。不起于座。经于七日。欲界色界诸天子等。手捧宝瓶。盛满香水。来诣佛所。头面顶礼。请如来澡浴。世尊受请浴已。诸天子等。各各奉献天妙衣服。烧天妙香。散天妙花。供养如来。无量天龙人等。各取如来澡浴之水。以自洒身。皆发道意。诸天子等。各还天宫。所将余水。香气不灭。惟闻佛香。不闻余香。心生欢喜。发菩提心。时有天子。名曰普花。白言世尊。世尊住何三昧。于七日中。结跏趺坐。身心不动。佛言。如来以喜悦三昧。为食而住。由此定力。于七日中。结跏趺坐。不起于座。为居此处。断除无始无终。生老病死故。于七日观树不起。至二七日周匝经行。三千大千世界以为边际。至三七日观菩提场。目不暂舍。断除生死。得成佛道。

【语体文】《大庄严经》上说：世尊初成正觉时，无量诸天皆悉称赞如来功德。当时世尊坐于菩提树下，观菩提树王，目不暂舍，入深禅定，以禅悦为食，不饥不渴，亦不起于座，意念清净。这样地经过七日，欲界、色界上的诸天子等各捧宝瓶，盛满香水，来到佛所住处，恭敬礼拜，然后请如来澡浴。世尊受请，澡浴毕，诸天子等，各以天妙衣服奉献，烧天妙香，散天妙花供养如来。同时，有无数天龙八部鬼神人等，各取如来澡浴之水，以自洒身，而生道念。诸天子等将所余之水带回天宫，香气仍然不灭，而且所感受到的惟是佛的香味，不闻余香。因而诸天子皆大欢喜，各发菩提之心。其时，有一天子名普花，向佛顶礼后请问说：“世尊于七日中结跏趺坐，而能达到身心不动，不知这是住于何种大定？”佛说：“这种正定称为喜悦三昧。如来常以此喜悦三昧为食而住。如来亦由此定力，最初七日，结咖坐观菩提树，不起于座，立志断除无始无终生老病死故。第二七月周匝经行三千大千世界以为边际，至第三七日观菩提场，目不暂舍，终于断除生死，得成佛道。”

本行经云。世尊向摩利支处而坐。时迦罗龙王。复有目真邻陀龙王。诣于佛所。白言。我此宫殿。已曾布施诸佛。今日世尊。受我宫殿。怜悯我故。少时住此。佛受而坐。经于七日不起。时彼七日兴云注雨。起大冷风。雨不暂停。遂成寒冻。时诸龙王从宫殿出。以其大身。七重围绕。拥蔽佛身。复以七头。垂世尊上。作于大盖。嶷然而住。莫令世尊身体寒冷。风湿诸虫。触世尊体。时龙王化作年少婆罗门身。在于佛前。顶礼佛足。而白佛言。我今不以恐怖娆乱如来。但恐世尊身有冷风尘。触世尊体。思惟是事。覆世尊身。尔时世尊。告目真邻陀龙王言。汝大龙王。来受三归。并受五戒。汝当长夜得安乐故。时目真邻陀龙王。即白佛言。如世尊勅。不敢有违。其目真邻陀龙王。即从佛所受三自归依。归依佛。归依法。归依僧。复受五戒。于世间中。最初龙王而得度也。

【语体文】《本行经》上说：有一天世尊来到摩利支处，经行已，跏趺而坐。这时，有迦罗龙王及目真邻陀龙王相继来到佛所，对佛说：“我此宫殿，往昔已曾布施诸佛，诸佛皆曾住过此殿。今日世尊来此，亦请接受我此宫殿，为怜愍我故，在此少住数日。”佛受龙王之请，即入其中跏趺而坐，经于七日不起。在这七日中，风雨不停，天气十分寒冷。诸龙王从宫殿出，以大身七重围绕拥蔽佛身，又以七头垂世尊顶上，作成大盖嶷然而住，心中念道：“莫令世尊身体受寒冷、风湿、蚊虻诸虫所侵袭。”七日已过，如来从定中起，时龙王化作年少婆罗门身，来到佛前，向佛顶礼，对佛说道：“我以龙身绕佛七匝，并以七头覆世尊上，并非要恐怖娆乱如来，而是怕寒冷风尘诸虫侵袭世尊贵体。”佛说：“难得你有此善心，我今为你传授三皈五戒，你当得大安乐果报。”龙王说：“只要是世尊教言，弟子定当遵从，不敢有违。”于是，龙王即从佛所，受三皈依，所谓归依佛、归依法、归依僧；又受五戒。因此，于世间中最初受三皈、五戒而得度的是迦罗龙王和目真邻陀龙王。