转妙法轮

因果经云。世尊往波罗奈国。至憍陈如。摩诃那摩。跋波。阿舍婆阇。跋陀罗阇所止住处。五人不觉。互来执事。观五人根。堪任受道。佛言。憍陈如。汝等当知五盛阴苦。生苦。老苦。病苦。死苦。爱别离苦。怨憎会苦。所求不得苦。失荣乐苦。一切众生不知苦本。皆悉轮回。憍陈如。苦应知。集当断。灭应证。道当修。世尊唤彼五人。善来比丘。须发自落。袈裟著身。即成沙门。时世尊问彼五人。汝等比丘。知色受想行识。为是常为无常耶。为是苦为非苦耶。为是空为非空耶。为有我为无我耶。时五比丘。闻佛说是五阴无常。漏尽意解。成阿罗汉果。即便答言。世尊。色受想行识。实是无常。苦空无我。地神欢喜唱言。如来今日。于此转妙法轮。展转唱声。至三十三天。于是世间。始有三宝。如来大圣。是为佛宝。四谛法轮。是为法宝。五阿罗汉。是为僧宝。为诸天人。第一福田。

【语体文】《因果经》上说：当时世尊决定转妙法轮，因此来到波罗奈国鹿野苑中。而昔日王师大臣所遣憍陈如等五人也正止住于此。时彼五人遥见佛来，各从座起，礼拜奉迎，互为执事。世尊知五人得度机缘已熟，堪任领受如来道法，于是对他们说：“憍陈如，你等应当知道：人生有种种苦，所谓生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，如是诸苦，以‘我’为本。可是一切众生不知苦之根本，以致轮回于生死海中。所以憍陈如啊！应知人生一切的‘苦’难，皆由自己起惑造业招‘集’来的；要想‘灭’绝这些苦难而证究竟安乐，则必须修行正‘道’。因此，苦应知，集当断，灭应证，道当修。”世尊为憍陈如等五人详细讲解四圣谛后，五人皆见道迹，遂请求正式出家。世尊唤道：“善来比丘！”五人须发自落，袈裟着身，即成沙门。而后，佛又为五比丘讲解五蕴、无常、苦、空、无我的道理，五比丘闻已，当下惑尽意解，证阿罗汉果。这时，地神欢喜高声唱道：“如来今日于此转妙法轮！”声音辗转传至三十三天。于是，世间始有三宝：如来大圣是为佛宝，四谛法轮是为法宝，五阿罗汉是为僧宝。如是世间三宝具足，成为人天第一福田。

本行经云。迦毗罗国。有大婆罗门。为净饭王。作于国师。其家巨富。多饶财宝。有子名富楼那。聪明第一。具解韦陀等论。与悉达太子同日而生。本性厌离世间。志求解脱。见太子出家。即与朋友三十人。往至雪山。苦行求道。勇猛精进。获得四禅五通。以天眼观。遥见世尊。在鹿苑中。为诸天人说法。谓朋友言。可往见佛。修于梵行。朋友答言。我等从命。即共三十人。从雪山下。到世佛所。顶礼佛足。乞求出家。唯愿世尊。度脱我等。佛言当随汝意。从心所愿。既得出家。乞受戒法。各各用心。独行独坐。勇猛精进。不曾放逸。恒住空闲。正心正信。为欲求于无上梵行。已尽诸欲。见诸法相。欲修诸通。即证彼法。已断烦恼。得证梵行。所作已讫。不受后有。以心善得一切解脱。皆成大德。一切皆悉能作大事。利益众生。佛告诸比丘。富楼那辩才无尽。说法人中最为第一。

【语体文】《佛本行集经》上说：在迦毗罗卫国都城附近，有一位大婆罗门，曾为净饭王作过国师。其家巨富，拥有财产无数。其子名富楼那，聪明绝顶，对于当时最有学术权威的名著经典，都能通达明记，并为人解说。这位富楼那与悉达多太子是同一天出生的，而且性情也差不多，一样的厌离世间，志求解脱。

就在悉达多太子出家的那一天，富楼那也与他的朋友共三十人，一起往雪山苦行求道。这一班人个个勇猛精进，俱各获得四禅五通。

当世尊在鹿野苑中为诸比丘及天人说法时，富楼那以天眼看到了，就对朋友们说：“你等今可共我相随到鹿野苑亲近世尊，听闻正法，修习净行。”众朋友说：“我们都愿意听从。”于是，即同朋友三十人，从雪山下，到世尊所，顶礼佛足，乞求出家，说：“我等立志出家！唯愿世尊慈悲哀愍，度脱我等！”

佛说：“当随你意，从心所愿。”

富楼那既得出家，又乞受戒法。从此，为要求得无上正真之道，恒于空闲处，无论行住坐卧，俱各用心行持，勇猛精进，不曾放逸。时日不久，便已断尽烦恼，得证梵行，所作已办，不受后有，得一切解脱，成阿罗汉；而且辩才无碍，悉能成办利益众生大事。

佛告诸比丘说：“当知诸说法人中，富楼那最为第一！”