领徒投佛

因果经云。王舍城中。有二婆罗门。聪明智慧。一名舍利弗。一名目犍连。各有一百弟子。二人共为亲友。极相爱重。咸共誓言。若先得闻妙法。递相开示。时舍利弗。忽于路次。逢见阿舍婆耆。入城乞食。威仪庠序。即便问言。汝师何人。有所教诫。演说何法。比丘答言。我师是甘蔗种。天人之师。相好智慧。及以神通。无与等者。我既年幼。学道日浅。岂能宣说如来妙法。然以所知。当为汝说。即说偈言。一切诸法本。因缘生无主。若能解此者。则得真实道。舍利弗闻已。即于诸法。远尘离垢。得法眼净。时舍利弗还至住处。时目犍连见舍利弗。诸根寂定。即便问言。必闻妙法。舍利弗。具如上说。目犍连闻已。得法眼净。即将二百弟子往诣竹园。遥见如来。相好端严。心生欢喜。愿求出家。佛言善来。度为沙门。尔时世尊。与千二百五十人。于摩竭提国。广度众生。

【语体文】《因果经》上说：当时王舍城中，有两位极有才智的婆罗门，一名舍利弗，一名目犍连，各有一百弟子。这二人是至亲好友，互相爱重，曾一齐立下誓言说：将来谁先得闻妙法，必要递相转告，不得吝惜。有一天，舍利弗偶尔在路上遇见阿舍婆耆比丘入城乞食，只见这位比丘成仪严整而安详，令人敬重，于是就上前询问道：“请问谁是你的老师？你老师平时教导你们什么？”比丘答说：“我的老师是释迦种姓，得一切种智，为人天大导师，相好智慧及神通力，世无与等。我既年幼，学道日浅，岂能宣说如来甚深妙法，然以所知少分，略为你说。大师常说：

‘一切诸法本，因缘生无主；若能解此者，则得真实道。’”

时舍利弗善根既熟，一闻此偈，当下远尘离垢，得见道迹。还至住处，心中念道：一切众生，悉著于我，所以轮回生死不休；若除我想，破灭我见，离于我所，生死自灭。这样想着，心大喜悦。当时，目犍连见舍利弗诸根寂定，满脸欢悦，即问说：“我今见你颜貌怡然，想必已是妙法。”舍利弗便把遇见比丘所闻法语一一转告目犍连。目犍连一听，亦有所悟，便与舍利弗各率弟子共二百人，共诣门园，请求如来愿度出家。佛说：“善来比丘！”即度为沙门。这时世尊座下出家弟子共有一千二百五十人，就在摩竭提国弘法，广度众生。

因果经云。偷罗厥叉国。有一婆罗门。名曰迦叶。极大智慧。诵四韦陀论。无不通达。其家巨富。善能布施。其妇端正。举国无双。夫妇二人。无有欲想。不乐在家。厌离世间。思惟求访出家之法。即舍家业。入于山林。心念口言。诸佛如来出家修道。我今亦当随佛出家。即便脱去金缕织衣。而著坏色衲衣。自剃须发。尔时诸天。于虚空中。既见迦叶自出家已。报言迦叶。甘蔗种族。净饭王子。其名萨婆悉达。出家学道。号为释迦牟尼佛。今在竹园中住。迦叶闻天语已。即便往诣竹园。世尊知其当来。宜往度之。即行遂逢迦叶。迦叶即便顶礼佛足。白佛言。是我大师。我是弟子。佛言迦叶。当知五阴色身。是大苦聚。迦叶闻已。即便见谛。乃至得于阿罗汉果。尔时世尊。即与迦叶。俱还竹园。以此迦叶。有大威德。天人所重。故名大迦叶。乃至佛灭。住持法化。被于来世。此人之力也。

【语体文】《因果经》上说：当时偷罗厥叉国有一婆罗门名迦叶，聪明博学，有大智慧，而且家资巨富，妻子美貌端正，举世无双。而他却不乐在家，一心只想出家学道，常常这样想着：请佛如来出家修道，我今亦当随佛出家。于是，他便舍弃家业，入于山林，脱去身上珍贵衣服，换上坏色衲衣，自剃须发，现出家相。

这时，诸天人见迦叶出家之志已决，便对他说：“释迦族中，净饭王有子名悉达多，出家学道，成一切种智，号释迦牟尼佛，今与众弟子住在王舍城竹园中。”迦叶听了，满心欢喜，即便赶往竹园。

此时世尊已知迦叶即将来到，便走出竹园，果见迦叶已来。迦叶一见如来相好庄严，威仪尊特，即便顶礼，合掌说道：“世尊具一切智，慈悲广大，是一切众生所归依处，我今愿为大师弟子。”

佛说；“凭你本身的智慧，若人实没有具一切种智，便没有资格收你为弟子。我现在先告诉你一句话：当知五阴色身是大苦聚。”迦叶一听，当下即便觉悟，成阿罗汉。于是世尊便同迦叶一齐回到竹园。

因为这位迦叶聪明智慧，具大威德，为天人所敬重，所以称他为大迦叶。一直到佛灭度之后。结集三藏，住持佛法，宏扬流通佛法，使未来世众生得闻法益，多仗大迦叶之力。