降伏六师

贤愚因缘经云。佛在王舍城竹园中与千二百五十比丘俱。时洴沙王。已得初果。信敬之心。倍加隆厚。国有六师。富兰那。时先于其国。邪见倒说。诳惑万民。迷冥之徒。信服邪教。众类广布。恶党遍满。时王有弟。敬奉六师。信惑邪倒。谓其有道。竭家之财。供给无乏。兄王洴沙。殷勤方便。劝令奉佛。弟执邪理。不从王教。弟白兄王。我自有师。更不奉佛。遣人往唤。六师皆来聚集。共议斯事，六师悉集。各共议言。我等技能。不减于佛。即诣王所。自说智能。神化灵术。与佛试之。王领六师。请佛同诣试场。白言六师。欲得捔术。唯愿世尊。奋其神力。化伏邪恶。时佛升座。帝释侍左。梵王侍右。国王大臣。万众围绕。佛徐伸臂。以手接座。即有五大神王。摧灭挽抴六师之座。金刚密迹。捉金刚杵。杵头出火。举拟六师。六师惊怖。奔突而走。六师徒众。求哀忏悔为佛弟子。愿成沙门。

【语体文】《贤愚因缘经》上说：当时佛在王舍城竹园精舍中，为一千二百五十位比丘说法。其时，瓶沙王已归依佛教，并得初果，信敬之心更加隆厚。当佛教尚未传至摩伽陀国时，其国原有富兰那等六师外道，以颠倒邪见说教，诳惑万民，使许多无知之徒误信邪教，恶党遍满。瓶沙王有一弟弟，也是信奉六师的，对六师极为倾倒，以为六师乃有道之士，竭尽家财，供给无乏。自从瓶沙王归依佛教之后，就殷勤方便劝告弟弟应去邪归佛。无奈弟弟执迷不悟，不肯听从王兄劝告，对王兄说：“我自有师，干嘛还要去奉佛？”并且派人去通知六师，共议如何对付佛。六师悉集，皆口出狂言说：“我等神通技能并不输于佛，何必怕他！”于是一齐来到王所，对国王说：“我们愿意以我们的智能、神化灵术，与佛比试高低。”国王同意，即领六师，并请佛同到试场。王对佛说：“六师要与你比试技术。唯愿世尊，奋其神力，化伏邪恶。”这时，佛升宝座之上，左有帝释，右为梵王护持，国王大臣，万众围观。佛徐伸臂，以手按座，即有五大神王，把六师从座位上拉下来；金刚密迹举起金刚杵，杵头出火，在六师头上比一比，吓得六师心胆皆裂，仓皇逃走。六师徒众求哀忏悔，愿为佛弟子，而成沙门。

宝藏经云。佛在拘弥国。有辅相婆罗门。为人狂暴。动不以道。其妇邪谄。亦复无异。夫语妇言。瞿昙沙门在此国界。若其来者。闭门莫开。于一日中。如来忽然在其屋中。婆罗门妇。见已默然。都不与语。佛便说言。汝婆罗门。愚痴邪见。不信三宝。妇闻此语。怀大嗔恚。自绝璎珞。著垢腻衣。在地而坐。夫从外来。问言。何以尔也。答曰。瞿昙沙门。骂辱于我。作如是言。汝婆罗门。邪见不信。夫言。且待明日。明日开门。以待佛来。于后日中。佛出现其家。婆罗门即捉利剑。而斫于佛。佛现神通。不能得著。见佛在虚空中。便自惭愧。五体投地。而白佛言。唯愿世尊。下来受我忏悔。佛即下来。受其忏悔。为说法要。夫妇俱得须陀洹道。时诸人民。闻佛降化。如是恶人。各作是言。世尊出世。甚奇甚特。佛告诸人言。非但今日降化如是恶人。过去之时。亦曾调伏降化如是恶人。

【语体文】《宝藏经》上说：佛在拘弥国时，该国有一婆罗门任宰相，此人狂暴无道。其妻邪恶狠毒，与夫无异。夫对妻说：“瞿昙沙门现在来此国内，到处说教。若他来时，你不要开门，让他讨个没趣。”

有一天中午，如来忽然出现在婆罗门家中。婆罗门妻见了，心中不胜惊异，竟说不出话来。佛说：“你这婆罗门，愚痴邪见，不信三宝。”婆罗门妻一听此语，心头火爆，生大嗔恚，气得把满身璎珞都扯断，换上垢腻衣，坐在地上直发抖。

其夫从外回来，见她这个样子，就问：“你这是怎么了？是谁欺负了你？”妻答说：“刚才瞿昙沙门来过，竟骂辱于我，说咱二人信奉婆罗门，愚痴邪见等等。”其夫劝慰说：“不要紧，且待明日，你开门等佛来了，我替你出气。”

第二天中午，佛又出现在他家中，婆罗门立即取出利剑，猛地向佛身上刺去。佛现神通，忽然升上虚空，不伤毫发。婆罗门心生惭愧，当即五体投地，向佛说道：“唯愿世尊下来，受我忏悔。”佛即下来受其忏悔，为说法要。夫妇二人接受佛陀教化，俱得须陀洹道。

当时，国中人民闻知此事，皆赞叹说：“世尊出世甚奇甚特！”佛对众人说：“非但今日降化如是恶人，过去之时，亦曾调伏降化如是恶人。”