佛留影像

观佛三昧经云。尔时净饭王白佛言。世尊。佛是我子。吾是佛父。今我在世见佛色身。但见其外。不见其内。悉达在宫。相师皆见三十二相。今者成佛。光明益显。过逾昔日。百千万倍。佛涅槃后。末世众生。当云何观佛身色相好。如佛光明。惟愿世尊。今当为我。亦为众生。分别解说。

尔时世尊。入遍色身三昧。从三昧起。有五色光。从佛口出。照父王顶。及于精舍。遍娑婆世界。还从顶入。尔时世尊。欲令大众见佛色身。了了分明。佛化精舍。如白玉山。高妙大小。如须弥山。百千龛窟。影现诸像。与佛无异。时佛前地有大莲花。其花千叶。叶有千光。光千化佛。佛千弟子。以为侍者。

佛告父王。佛灭度后。佛诸弟子。若能割损诸事。损弃诸恶。系念思惟。佛常光者。佛不现在。亦名见佛。以见佛故。一切诸恶。皆得消灭。随其所愿。于未来世当成三种菩提之道。

【语体文】《观佛三味经》上说，当时，净饭王向佛说道：“世尊！佛是我子，我是佛父。今我在世见佛色身，也不过只见其外，不见其内。譬如当初悉达多在皇宫时，相师皆见太子有三十二相，于今成佛，光明显耀，相好庄严，超胜昔日何止百千万倍！然则将来佛涅槃后，后世众生，该当如何观佛色身相好光明呢？惟愿世尊，今当为我，亦为后世众生分别演说。”

这时，世尊入遍净色身三昧，从三昧起，口放五色光明，照父王顶上，及于精舍，而后光明遍照娑婆世界，还入于佛顶。这时世尊为使众生见佛色身了了分明，即化精舍如白玉山，高妙与须弥山无别，山有百千龛窟，一一龛窟中，各现诸佛影像，与世尊无异；佛前有大莲花，花有千叶，叶有千光，光有千化佛，一一佛各有千弟子以为侍者。

佛告父王说：将来佛灭度后，诸弟子们如能放下万缘，捐弃诸恶，专心系念思维佛之常光者，佛虽不在世，亦名见佛。以见佛故，一切诸恶罪业皆得消灭，随其所愿，于未来世，当成三种菩提之道。

观佛三昧经云。尔时五百释子。白佛言。我等恒见佛身。犹如炭人。我等宿世有何罪咎。惟愿佛日。为我解说。

佛告诸释子。过去有佛。名毗婆尸如来。有长者名日月德。有五百子。聪明多智。广知世间一切文艺。星宿历数。无不贯练。其父长者。信敬佛法。常为诸子。说观佛心。亦说十二因缘。诸子闻已。疑惑不信。言父老耄。为诸沙门之所诳惑。我诸书籍。都无是义。父今何处求觅 得此。时诸子忽遇重病。

父观诸子。命不支久。谓言汝等邪见。不信正法。今无常刀。割切汝身。汝心烦闷。为何所怙。有佛名毗婆尸汝可称之。诸子称南无佛。诸子命终。得生天上。因称佛名。同生此处。因汝邪见。不得闻法。汝今随顺佛语。忏悔诸罪。心眼得开。见佛闻法。

诸释子白净饭王言。我等今日。欲于佛法。出家学道。王即告言。汝自白佛。俱白佛言。我等俱欲出家。佛言善来比丘。即成沙门。

【语体文】《观佛三昧经》上说：当时释迦族中有五百子弟问佛说：“我等平时所看到的佛身，为什么总是如见黑人一般。这一定是我们前世造下什么罪业，才会这样。惟愿佛慈，为我们解说。”

佛告诉众释子说：“在过去很久以前，有佛出世，名毗婆尸如来。那时有一长者名日月德，生有五百子，个个聪明智慧，通达世间一切文艺、星宿历数等。其父日月德信敬佛法，常对儿子们说解十二因缘等，为的是引导孩子们信佛学佛。可是五百子听了之后，皆疑惑不信，并且说：‘父亲年老糊涂，为诸沙问所诳骗。我们饱读群书，从没有见过这些道理，不知老父是从哪里听到的？’不久，五百子同时身罹重病。

父亲见孩子们命不久长，危在旦夕，就对孩子们说：‘你们平时心存邪见，不信正法，今无常刀割切你身，此时你们心中才感到痛苦、害怕，但能有什么办法可救呢？于今唯一希望，就是你们能趁一口气尚在之时，至心恳切称念毗婆尸如来佛号，以期超升。’五百子听了老父苦口婆心的劝告，同声称念‘南无佛’。命终之后，俱生天上；因称念佛名故，今世又同生此处；因前生你等心存邪见故，所以今世不能见佛庄严身相。现在你们如能随顺佛语，至诚忏悔往昔罪业，才能开心眼，见佛闻法。”

诸释子听了佛的解释后，便一齐来向净饭王说：“我等今日皆愿随佛出家。”净饭王说：“你等既要发心出家，自当向佛请求。”于是五百释子一起向佛请求说：“我等俱要随佛出家。”佛答应说：“善来比丘！”即成沙门。