贫公见佛

贫穷老公经云。舍卫国有贫穷老公。年二百岁。扶杖而来。求欲见佛。释梵侍门。敕不通之。老公大唤曰。吾虽贫贱。千载有幸。今得值佛。欲问罪福。求离众苦。我闻世尊。仁慈普逮。万物蒙赖。莫不受恩。是以远来。乞一示见。佛语阿难。可唤使前。

于是老公匍匐寸进。而白佛言。我生世不幸。贫穷辛苦。饥饿寒冻。求死不得。活无所赖。人命至重。不能自弃。闻佛在世。心独欢喜。昼夜发心。愿一奉颜。向在门外。久不得前。计欲还去。气力不堪。进退无路。但恐命绝。秽汙圣门。重增其罪。不悟世尊已哀矜之。得蒙前进。不夺本愿。如此而死。无复恨矣。惟愿速终。毕罪后世。愿得垂恩。施其上慧。

佛言。人之受生。生死因缘。以多因缘。致有罪根。卿前世时。生豪富家。聪明智慧。用此恣意轻陵于人。聚积财物。不肯布施。故卿今日。受此贫穷。罪福报应。亦如影响。老公白佛。乞以垂残之命。得作沙门。佛言善哉。应时老公须发堕地。法衣在身。

【语体文】《贫穷老公经》上说：舍卫国有一位贫穷老公公，年已二百多岁了。有一天，这位老公公扶杖而来，要求拜见佛。守门的人不让他进。老公公大声说道：“我虽贫贱，然而千载有幸，今得值佛在世。我素闻世尊，仁慈之心普及天下，万物皆蒙恩泽，所以不辞劳苦，远道而来想要向佛请教罪福因果，求离众苦。万望高抬贵手，让我一见慈颜。”这时，佛对侍者阿难说：“你到外面领老人进来。”阿难遵命。

老公公不胜欢喜，伏地而行，合掌向佛说道：“我生世不幸，贫穷潦倒，饥寒交迫，求死不得，活无所赖；又想人命至重，不能自弃。闻佛在世，心独欢喜，昼夜发心，愿一见慈颜。刚才在门外遇到一点挫折，心灰意冷，本想回去，无奈气力不堪，进退无路，又怕我要是在这里死了，秽污佛门圣地，重增我的罪业。哪知世尊果然是这么的慈悲，不嫌我老迈，让我进来，满我心愿。现在就是让我死了，也没有什么可遗憾的了！但还是请佛慈悲，为我开示法要，消我前业，修我来生。”

佛为老人开示说：“人之受生，各有生死因缘。因为各人所造的业因不同，所以所受的果报也千差万别。你在前世时，生在富豪之家，并且聪明智慧。可是你却没有运用你的智慧财富去造福于人，反而恣意轻凌于人，不肯布施。所以你今生才会遭受这样的贫穷。罪福报应，如影随形，如响应声，谁也躲避不了。”老公公听了佛的开示，自知前世罪业深重，便再次向佛请求说：“乞以垂残之命，得作沙门！”佛表示同意。于是老公公剃除须发，法衣着身，而成沙门。

贤愚因缘经云。王舍城有长者名尸利苾提。其年百岁。闻说出家功德无量。便自思惟。我今何不于佛法中出家修道。往到竹园问诸比丘。佛世尊今何所在。答言不在。又问大师上足是谁。比丘指舍利弗。诣前白言。听我出家。

舍利弗视此老人三事皆缺。不能学问。坐禅。助营众事。告言汝去。汝老不得出家。次向大迦叶。优波离。阿菟楼陀。五百大阿罗汉等。皆言年老不得出家。还出竹园。住立门外。悲泣懊恼。举声大哭。

世尊即至其前。放大光明。相好端严。佛问老人。汝何故哭。长者闻佛梵音。心怀喜跃。如子见父。五体投地。泣白佛言。我独何罪。不听出家。佛言谁作是说。年老不听出家。答言舍利弗等。尔时世尊以大慈悲慰谕长者。汝莫愁忧苦恼。惟我能令汝得出家。非舍利弗。汝来随我。便随佛后。入佛精舍。告大目连令与出家。后亦得证阿罗汉果。

【语体文】《贤愚因缘经》上说：王舍城有一长者名尸利比提，年已百岁，听说出家功德无量，便自想道：我今何不趁有生之年，于佛法中出家修道？于是来到竹园精舍，问众位比丘说：“世尊今天在不在这里？”答说：“不在！”长者又问：“那么请问，哪一位是佛的大弟子？”众比丘指着舍利弗说：“这位就是。”长者便来到舍利弗前，合掌作礼说：“请准许我出家。”

舍利弗见这位老人年纪这么大了，出家人所应行的三事：学问，坐禅，助营众事，这老人恐怕一件也做不了，就对长者说：“你回去吧。你老人家年纪这么大了，已不适合出家。”长者依次问大迦叶、优波离、阿菟楼陀等五百大阿罗汉，皆说年老不得出家。长者只好退出竹园，站立门外，不觉悲从中来，放声大哭。

这时世尊忽现其前，放大光明，相好庄严，无限慈祥地问老人说：“你何故哭得这么伤心？”长者听到佛的梵音，当下转悲为喜，如子见父，立即五体投地，泣声说道：“我究竟造了什么罪业，独不许我出家？”佛问长者：“是谁说年老不许出家？”长者答说：“是舍利弗他们说的。”这时世尊以大慈悲安慰老人说：“你不要忧愁苦恼，我答应让你出家就是了。你随我来。”长者便随佛后，入佛精舍。佛对大目犍连说：“这位长者发心出家，我们成全他吧！”后来这位老者也证得阿罗汉果。