佛赞地藏

地藏十轮经云。尔时世尊。告天帝释曰。汝等当知。有菩萨名曰地藏。作声闻像。已于无量无数大劫。五浊恶世时。无佛世界成就有情。具足不可思议殊胜功德。于十方诸佛国土。利益安乐一切有情。除一切病恼。忧苦逼切。能满一切所求之愿。若有人于一食顷。至心称名。归依供养。诸所求愿。速得满足。胜于百劫。归依供养诸佛菩萨。经中所说。末法恶世。时人根败如坯器。空见如生盲。五欲如石田不苗。十恶如臭身垢秽。此经能灭众生烦恼。令三宝久住。佛言。我遗法弟子。下至非器。无戒行者。虽应罚治。无令还俗。付嘱护持我法。国王大臣审宰官。长寿安乐。获十种功德利益。十轮者。人王治国。选用臣僚。抚安民人。教兵御敌。修营事业。给养功艺。赏善罚恶。建立三宝。教化众生。断其十恶。令修十善。能令三宝种性法眼。长夜不灭。降伏魔怨。令修行人。成无上道。

【语体文】《地藏十轮经》上说：有一天，世尊对天帝释说：“你们应当知道，有一菩萨名地藏，具足不可思议殊胜功德，他于久远劫以来，常常示现声闻的形象，不但在五浊恶世没有佛法的时期，以种种方便教化成就有情，亦于十方诸佛国土利益安乐一切有情，帮助众生除灭一切病恼，满足一切所求善愿。若有人能于一顿饭的工夫，至心称念地藏菩萨的名号，归依供养，所求之愿很快就能满足，胜于百劫皈依供养诸佛菩萨。”这部经中还说到，末法时期，此娑婆世界充满浊恶，人的根基素质极为低劣，如同坯器，容易败坏；而且无知如同瞎子，分不清善恶邪正；贪求五欲，如石田不长苗稼；十恶充满，如臭尸垢秽。幸赖此经能灭众生烦恼，能令三宝久住。佛说：未来世中，只要有人能因信佛而出家，即使不能成就法器，甚至毁破戒行，虽然应该给予处治，但不应该逼令还俗。佛又付嘱国王大臣宰官，应当尽心尽力护持佛法，可得长寿安乐，获十种功德利益。所谓十轮者：人王治国应当选用良臣，抚安人民，教兵御敌，修营事业，给养功艺，赏善罚恶，建立三宝，教化众生，断其十恶，令修十善。依此十轮，能令三宝种性法眼，长远不灭，降伏魔怨，令修行人成无上道。

胜光经云。憍萨罗国。胜光王白佛言。惟愿大师。善教于我。为国主法。佛告大王。如父怜爱诸子。常愿安隐。遮其恶行。劝修善业。国人如子。并怀忠孝。作天子者。情怀恩恕。薄征赋敛。省其徭役。设官分职。不务繁多。黜罚恶人。赏进贤善。不忠良者。当速远离。顺古圣王。勿行刑戮。生人道者。胜缘所感。若断其命。定招于报。常当一心。恭敬三宝。莫生邪见。我涅槃后。法付国王。大臣辅相。当为拥护。勿致衰损。然正法炬。转正法轮。尽未来际。常令不绝。若能如是。依教行者。则令国中。龙王欢喜。风调雨顺。诸天庆悦。丰乐安隐。灾横皆除。率土太平。王身快乐。永保胜位。福祚延长。无复忧恼。增益寿命。现在名称。遍满十方。外国诸王。咸来贡献。其国天子仁让忠孝。以法教化。拯恤黔黎。于诸国中最为第一。我等今者。咸当归伏。此大法王。舍身之后。得生天上。受胜妙乐。

【语体文】《胜光经》上说：有一天，侨萨罗国的国王胜光王，来向佛请教说：“惟愿大师，教我怎样做一位好国王？”佛告诉胜光王说：“为国王者，当爱民如子，常愿人民安隐快乐，制止他们不可为恶，鼓励人民勤修善业。国人如子女，并怀忠孝。身为天子者，亦当情怀恩恕，薄征税赋，省其劳役；设官分职，不宜太多；惩罚恶人，奖赏贤善。如有不忠良之辈，依照古圣王治世之法，可以流放他方，而不宜厉行杀戮。当知能生为人道者，皆由胜缘所感，如果肆意妄杀其命，定招业报。
“常当一心恭敬三宝，莫生邪见。我涅槃后，法付国王大臣辅相，当为拥护，勿致衰损；燃正法炬，转正法轮，尽未来际，常令不绝。
“若能如是依教而行，则令国中龙王欢喜，风调雨顺；诸天庆悦，丰乐安隐，无诸灾难，率土太平。王身快乐，永保胜位，福祚延长，心无忧虑，增益寿命。现前德行名称，传遍十方。外国诸王，咸来贡献，而共赞叹：‘其国天子，仁让忠孝，以法教化，能拯恤黎民百姓。于诸国中，最为第一。我等今者皆愿归伏此大法王。’舍身之后，得生天上；受胜妙乐。”