金鼓忏悔

金光明经云。尔时信相菩萨。夜梦金鼓。及忏悔偈。向如来说。梦见金鼓。所出妙音。悉能灭除。三世诸苦。地狱饿鬼畜生等苦。贫穷困厄。及诸有苦。如是金鼓。所出之音。悉能除灭一切诸苦。无依无归。无有救护。我为是等。作归依处。诸佛世尊。有大慈悲。当证微诚。哀受我忏。若我百劫。所作众恶。以是因缘。生大忧苦。十方现在。大悲世尊。能除众生一切怖畏。愿当受我诚心忏悔。令我恐惧悉得消除。我之所有烦恼业垢。唯愿现在诸佛世尊。以大悲水。洗除令净。过去诸恶。今悉忏悔。现所作罪。诚心发露。所未作者。更不敢作。已作之罪。不敢覆藏。身业三种。口业四种。意三业行。今悉忏悔。身口所作。及以意思。十种恶业。一切忏悔。所造恶业。应受恶报。今于佛前。诚心忏悔。若此国土。及余世界。所有善法。悉以回向。我所修行。身口意善。愿于来世。证无上道。

【语体文】《金光明经》上说：有一天夜里，信相菩萨梦见金鼓及忏悔偈。天明，至世尊所，向如来说知夜间梦见金鼓，所出妙音，能够灭除三世诸苦，地狱饿鬼畜生等苦，以及贫穷困厄所有诸苦。此金鼓所出之音，既能除灭一切诸苦，当为一切众生无归无依无救护者，而作归依处：“诸佛世尊有大慈悲，当证知我等微诚，受我忏悔。若我百劫以来，所作众恶，以是因缘生大忧苦，十方现在大悲世尊，能除众生一切怖畏，愿当受我诚心忏悔，令我恐惧悉得消除。我之所有烦恼业垢，唯愿现在诸佛世尊，以大悲水洗除令净。过去诸恶，今悉忏悔；现所作罪，诚心发露；所未作者，更不敢作；已作之罪，不敢覆藏。身、口、意所有造十种恶业，应受恶报，今于佛前，诚心忏悔。若此国土及余世界，我所修行，身、口、意所有善法，悉以回向；愿于未来，证无上道。”

楞伽说经

楞伽经云。佛住南海滨。楞伽山顶，种种宝花。以为庄严。诸菩萨众。从彼种种异佛刹来。无量三昧。自在之力。神通游戏。大慧菩萨而为上首。一切诸佛。手灌其顶。自心现境界。善解其义。种种众生。种种心色。无量度门。随类普现。于五法三自性。八识二无我。究竟通达。时大慧菩萨以偈赞佛。世间离生灭。犹如虚空花。一切法如幻。远离于心识。远离于断常。世间恒如梦。知人法无我。烦恼及尔焰。常清净无相。而兴大悲心。一切无涅槃。无有涅槃佛。无有佛涅槃。远离觉所觉。若有若无有。是二悉俱离。牟尼寂静观。是则远离生。是名为不取。今世后世净。说偈赞已。谘问一百八义。及五法三自性。八识二无我之义。尔时世尊。一一分别解释已。殷勤诫勖。我之弟子诸修行者。应当修慈心。不食一切肉。及葱韭蒜等。种种放逸酒。食肉无慈心。永背正解脱。

【语体文】《楞伽经》上说：有一个时期，佛住在南海滨楞伽山上，山顶以种种宝花而为庄严。其时有诸菩萨从他方诸佛世界而来，各以无量三昧之力而作种种神通游戏。其中以大慧菩萨而为上首。一切诸佛，手灌其顶，自心现境界，对于种种众生、种种心色、无量度门，随类普现，大慧菩萨都能善解其义，于五法三自性、八识二无我，亦能究竟通达。时大慧菩萨以偈赞佛：
世间离生灭，犹如虚空花，一切法如幻，
远离于心识，远离于断常。世间恒如梦，
知人法无我。烦恼及尔焰，常清净无相，
而兴大悲心。一切无涅槃，无有涅槃佛，
无有佛涅槃。远离觉所觉，若有若无有，
是二悉俱离。牟尼寂静观，是则远离生，
是名为不取，今世后世净。
说偈赞已，大慧菩萨向佛谘问一百八义及五法三自性、八识二无我之义。当时世尊一一为他分别解。最后佛殷勤诫勖：“我之弟子诸修行者，应当修慈心，不食一切众生肉及葱韭蒜等荤菜及一切酒。食肉无慈心，永背正解脱。