付嘱国王

仁王般若经云。佛在王舍城鹫峰山中为十六大国王。波斯匿王等。说般若波罗蜜多。十四正行等法竟。复嘱王曰。当国土有诸灾难时。应当请百法师。敷百高座。一日二时。讲诵此经。无量鬼神。若闻此经。护汝国土。人天果报。皆得满足。一切灾难。悉皆消灭。佛告波斯匿王。我灭度后。法欲灭时。一切有情。造恶业故。令诸国土。种种灾起。诸国王等。为护自身。太子王子。后妃眷属。百官百姓。一切国土。即当受持此般若波罗蜜多。皆得安乐。我以是法。付嘱国王。不付比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。所以者何。无王威力。不能建立正法。护持三宝。复告波斯匿王。今诫汝等。吾灭度后。正法欲灭。此经三宝。付嘱国王。建立守护。大王。后五浊世。一切国王。王子大臣。自恃高贵。破灭吾教。制我弟子。不听出家。造佛塔像。大王从今已后。应广度比丘。比丘尼。造佛塔寺经像。

【语体文】《仁王护国般若经》上说：当时佛在王舍城灵鹫山中，为波斯匿王等十六大国王说般若波罗蜜多，十四正行等法后，又付嘱众国王说：“当国土有诸灾难时，应常请百法师，敷设百高座，每天二次讲诵此经。无量鬼神能听到此经，便来护你国土，人天果报皆得满足，一切灾难悉皆消灭。”佛告诉波斯匿王说：“那时佛法衰落，人民因多造恶业故，引起国家发生种种灾难。所以，你等诸国王，不但要为自身利益着想，更要为使全国人民皆得安乐着想。应当时常受持此经。我今把建立守护三宝之事付嘱国王，而不付比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。为什么呢？因为他们没有国王的威势，无法负担起建立正法护持三宝的重任。”佛又告诉波斯匿王说：“我灭度后，当来五浊恶世时，将有国王、王子、大臣，自恃高贵，要毁灭佛教，限制佛门弟子不准出家，不许造佛塔像。所以大王从今以后，应广度比丘、比丘尼，造佛塔寺经像。”

付嘱诸天

莲华面经卷云。尔时世尊。为阿难说。分舍利已。复作是念。我于三阿僧祇劫。勤苦修道。所成佛法。欲令久住于世间故。当往诸天所住之处。付嘱佛法。尔时如来即升三十三天。尔时帝释天王见世尊已。即敷高座。白佛言。愿受此座。世尊即坐。与百千众。顶礼佛足。佛告帝释。汝今当知。吾亦不久当般涅槃。以此佛法。嘱累于汝。汝当护持。帝释天王。悲泣雨面。抆泪而言。世尊涅槃。一何速哉。世间法眼。于兹永灭。如佛所教。是我力分。即当护持。恭敬供养。如来昔从兜率陀天。降神母胎。我与忉利众常作守护。及佛生时。亦与诸天。共来守护。坐菩提树下。破魔军众。成等正觉。我与诸天。亦来守护。于鹿野苑中。转妙法轮。我与天众亦常守护。我今无力能使如来不入涅槃。无力能护。尔时世尊说种种法。劝喻安慰。示教利喜。帝释诸天。令护佛法。久住世间。

【语体文】《莲花面经》上说：当时世尊把分舍利的事对阿难安排好后，心中想道：“为了把我久远劫以来勤苦修道所成就的佛法久住世间故，我应当再往诸天所住之处，付嘱佛法。”于是如来即升三十三天，帝释天王见佛来到，即敷设高座请佛上坐。世尊即坐。帝释天王领百千天人，一齐向佛顶礼。佛对帝释说：“我这次是特来告诉你们，我不久即当涅槃。我今以此佛法付嘱你们，希望你们善加护持。”帝释天王听了，泪如雨下，悲泣地说：“世尊何以这么快就要入于涅槃呢？可叹世间法眼从此永灭。世尊教我们护持佛法，这原是我们份内力所能及的事，自然义不容辞。譬如以前如来于兜率陀天降神母胎，我与忉利天天众常作守护；及佛诞生时，亦与诸天共来守护，如来于菩提树下，降伏魔军，成等正觉，我与诸天也来守护；于鹿野苑中转妙法轮，我与天众亦常守护；但我今却无力能使如来不入涅槃，也无力拥护如来入于涅槃。”这时世尊为帝释诸天说种种法，劝喻安慰，示教利喜，令护佛法久住世间。