释迦如来应化事迹 (90)

【清】永珊编 演莲译白

临终遗教

佛遗教经云。尔时世尊。将入涅槃。是时中夜。寂然无声，为诸弟子。略说法要。汝等比丘。于我灭后。当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明。贫人得宝。当知此则是汝大师。若我住世。无异此也。持净戒者。不得贩卖贸易。安置田宅。畜养人民。奴婢畜生。一切种植。及诸财宝。皆当远离。如避火坑。不得斩伐草木。垦土掘地。合和汤药。占相吉凶。仰观星宿。推步盈虚。历数算计。皆所不应。节身而食。清净自活。不得参预世事。通致使命。咒术仙药。结好贵人。亲厚媟嫚。皆不应作。当自端心。正念求度。不得包藏瑕疵。显异惑众。于四供养。知量知足。趣得供事。不应蓄积。此则略说持戒之相。戒是正顺解脱之本。故名波罗提木叉。依因此戒。得生诸禅定。及灭苦智慧。当持净戒。勿令毁缺。能持净戒。则有善法。若无净戒。诸善功德。皆不能生。我欲灭度。是我最后之所教诲。

【语体文】《佛遗教经》上说：当时世尊将入涅槃，这一天中夜，四周寂然无声，众弟子默默地立在佛的周围，恭聆世尊为诸弟子略说法要。佛说：“你等比丘，当尊重珍敬佛所制定的戒律，如黑暗中得到光明，如贫人得到财宝。当知戒律就是你们的大师。如我住世一样。持净戒的人，不可以作贩卖贸易的事，不可以安置田园房产，不可以畜养人民、奴婢、畜生，不可以作一切种植。要远离财宝如避火坑。不得砍伐草木，不得垦土掘地，不得替人开药方。不得为人占相算命看风水，观察星像，推断吉凶祸福，不得习学外道咒术，修炼仙药，显异惑众。不得参预世事，为人通风报信充当使者，不可以巴结权贵，亲近小人，这些都是出家人所不应该作的。如有过失应当及时忏悔，不可以隐瞒包藏。出家人生活要俭朴，清净过日，当自端心正念，以求度脱生死。对于衣、食、住、用等供养，应知量知足。若有多余，应转舍他人，不该蓄积。以上这些只是略说持戒的大概。要知道戒是正顺解脱之本，由能持戒，才能引生禅定及灭苦智慧。所以你们应严持净戒，勿令毁缺。能持净戒，才能成就一切善法，若无净戒，诸善功德皆不能生起。我即将灭度，这是我最后对你们的教诲。”

双林入灭

涅槃经后分云。尔时佛在拘尸那伽城。娑罗双树林。与四众天龙八部。前后围绕。二月十五日。临般涅槃。入诸禅定。示诲众已。于七宝床。右肋而卧。头枕北方。足指南方。面向西方。后背东方。娑罗树林。四双八只。西方一双。在如来前。东方一双。在如来后。北方一双。在如来头。南方一双。在佛之足。至于中夜。入第四禅。寂然无声。于是时顷。便般涅槃。入涅槃已。其娑罗林。东西二双。合为一树。南北二双。合为一树。垂覆宝床。盖于如来。其树即时惨然变白。犹如白鹤。枝叶华果皮干。悉皆爆裂堕落。渐渐枯悴。尔时普佛世界。一切大地。皆大震动。一切大海。皆悉混浊。沸涌涛波。一切江河溪涧。川流泉源。水尽枯涸。大地虚空。寂然大暗。日月精光。悉无复照。忽然黑风鼓怒惊振。吹扇尘沙。弥暗世界。卉木药草。悉皆摧折。一切诸天遍满虚空哀号悲泣。震动世界。

【语体文】《涅槃经后分》上说：当时佛在拘尸那伽城娑罗双树林中，与四众弟子、天龙八部前后围绕。二月十五日，佛临般涅槃，入诸禅定，为诸弟子作开示训诲后，即于七宝床上右胁而卧。头枕北方，足指南方，面向西方，背靠东方。这里的娑罗树林共有四双八棵，西方一双在如来前面，东方一双在如来背后，北方一双在如来头部，南方一双在佛的足后。到了中夜时刻，佛入于第四禅定，大地寂然无声，就在这时，佛入于涅槃。入涅槃已，其娑罗树惨然变白，犹如白鹤，枝叶花果皮干，皆悉爆裂堕落，渐渐枯悴。与此同时，十方世界一切大地皆大震动。一切大海皆悉浑浊，波涛涌沸，一切江河溪涧川流泉源，水尽枯涸。大地虚空寂然黑暗，日月无光。忽然，狂风大作，怒吼之声四起，吹卷尘沙，弥满世界，卉木药草尽皆摧折，一切诸天遍满虚空，哀号悲泣，哭声震动世界。