释迦如来应化事迹 (91)

【清】永珊编 演莲译白

金刚哀恋

金刚力士哀恋经云。 尔时世尊。初入涅槃时。密迹金刚力士。见佛灭度。悲哀懊恼。作如是言。如来舍我。入于寂灭。我从今日。无归无依。无覆无护。衰恼灾患。一旦顿集。忧愁毒箭。深入我心。此金刚杵。当用护谁。即便弃掷。自今已往。当奉侍谁。谁当慈愍。训诲于我。更于何时。得睹尊颜。说种种言。恋慕如来。时天帝释。语力士言。汝今何不忆念世尊少语。佛言诸行无常。无得住者。不可体信。是变易法。一切聚集。皆归散灭。高者必堕。合会必离。有生必死。一切诸行。犹如河岸。临峻之树。亦如画水。寻画寻灭。亦如水泡。如草头露。不得久停。如乾闼婆城。暂为眼对。人命迅速。疾如射箭。速行天下。疾如日月。人命速疾。过于是天。无常败坏。应当解知。若于佛事有不足者。不入涅槃。佛事周讫。乃入涅槃。以此佛法。付嘱天人。诸有苦尽。更不受生。汝等不应生大忧恼。

【语体文】《金刚力士哀恋经》上说：其时世尊入于涅槃，密迹金刚力士见佛灭度，不胜悲恼垂泪道：“如来舍我入于寂灭，从今之后，我等无归无依，无覆无护。哀恼灾患一旦顿集，忧愁毒箭深入我心。此金刚宝杵，从此当用护谁？不如丢掉算了。从今之后，我还要奉侍谁？谁能慈愍训诲于我？更于何时还能再睹如来尊颜？”金刚力士说着种种恋慕如来的话，越说越伤心，越说越激动。这时天帝释来劝慰金刚力士说：“你既这样子恋慕如来，不何不忆念如来平时对我们的教导？佛说诸行无常，也就是说任何事物都不可能长久存在，任何事物都在不断变化这中，所以我们不应该受表面的现象所蒙蔽而去体信那不实在的东西。一切由众缘和合而产生的，终归散灭。譬如高者必堕，合会必离，有生必死。一切诸行，犹如河岸临峻之树，又如在水面上作画，随画随灭。亦如水上泡，草头露，不得久停。亦如乾闼婆城，暂时为眼所见，但非真实。人生在世，数十年光阴快如射箭。所以我们应当醒悟，无常可以败坏一切。况且佛示现于世间，本愿唯为度生。若度生之事未圆，当然不会入于灭度，今度生之事已讫，乃入灭度，并已以佛法付嘱天人。我等当依佛教诫，勤修道法，断尽诸有苦本，从此更不受生。应自策励，而不应生大忧恼。”

佛母得梦

摩诃摩耶经云。尔时佛母摩诃摩耶。即于天上。见五衰相现。一者头上花萎。二者腋下汗出。三者顶中光灭。四者两目数瞬。五者不乐本座。又于其夜。得五种恶梦。一梦须弥山崩。四海水竭。二梦有诸罗刹手执利刀。竞挑一切众生之眼。时有黑风。吹诸罗刹。皆悉奔驰。归于雪山。三梦欲色界诸天。忽失宝冠。自绝璎珞。不安本座。身无光明。犹如聚墨。四梦如意珠王。在高幢上。恒雨珍宝。周给一切。有四毒龙。口中吐火。吹倒彼幢。吸如意珠。猛疾恶风。吹没深渊。五梦有五师子。从空下来。啮摩耶乳。入于左肋。身心疼痛。如被刀剑。时摩诃摩耶。见此梦已。即便惊寤。而作是言。我于向者。眠寝之中。忽然见此。不吉祥事。令我身心极为愁苦。今此五种恶梦。甚可怖畏。必是我子释迦如来。入般涅槃之恶相也。即便向余诸天子等。广说梦中所见之事。

【语体文】《摩诃摩耶经》上说：当时佛母摩诃摩耶在天上，忽有五种衰相出现：一、头上的鲜花枯萎；二、腋下出汗；三、头顶上的光圈隐灭了；四、双眼皮不断跳动；五、坐不发宁。又在同一天夜里，连得五种恶梦：一、梦须弥山崩倒，四大海水干涸。二、梦有许多罗刹手执利刃，竟挑众生眼泪，时有黑风吹诸罗刹，皆悉奔驰归于雪山；三、梦欲界色界诸天，忽失宝冠，自绝璎珞不安本座，身无光明，犹如黑炭。四、梦如意珠王在高幢上常雨珍宝，周济众生，忽有四毒龙口中吐火，吹倒高幢，把如意珠王吸走。又刮起猛疾恶风，隐入深渊。五、梦有五狮子从空而下，啮摩耶之乳，入于左胁，身心疼痛，如被刀剑所伤。时摩诃摩耶梦中见到这种种情形，即便惊醒。心中想道：“我刚才于睡梦之中，见到这许多不吉祥事。令我身心极为愁苦，莫非是我子释迦将入于灭度？要不。怎会有这种种可怖畏的恶梦发生？”天明即把梦中所见的事告诉诸天子等。