“吴师爷！你说做一个好人的资格，对国家要忠，对父母要孝，这是很对的话。不过，披剃出家，皈依佛门，献身于救人救世的工作，这并不能说是不忠不孝。你说出家人每天吃闲饭，不事生产，这是你没有了解到出家人的任务，出家人的任务是‘弘法是家务，利生为事业’。做一个出家人，用佛法教化人间，这就是他的工作。讲到报效国家，并不一定种田织布，从事直接生产才算是报效国家。像我们用佛陀的教法，安定社会，改善人心，使人民的生活更有规律，生命更有价值，这也可以说是做的报效国家和为社会服务的工作。如果不承认这样说法，恐怕吴师爷甚至王宰相，也要和出家人一样，给人说为光是吃饭，不事生产，没有做报效国家的工作了。

至于说到出家连父母都不要，这在佛教里从来没有听说过，所谓出家，是指出三界烦恼之家而言。如果讲要孝顺父母，或许出家人才真正懂得孝字的意义。普通人孝顺父母，只是在物质方面的供给，这就算是孝敬了。然而，光是在物质上孝敬父母，这并不能算作是彻底的孝。父母虽然暂时在物质方面得到满足（其实永远不会满足），可是他的痛苦并不会因此而解除。老病死的大患，是谁也不能免的。出家人的孝敬父母，一方面当然希望父母在衣食住的物质方面不致缺乏，同时另一方面更希望以所修学的佛陀真理，赐给父母，能让父母永远离开生死痛苦的大海，获得长久不变的清净自在的安乐，这才是根本的孝顺。其实，这些都是最普通的常识，我想吴师爷满腹治国平天下的道理，或许早就知道这些浅显的道理了，是吗？”

玉琳一口气说到这里，一点激动都没有，他本来就很善于言词，加之出家多年，潜心教典，他早已通达了佛法。这时所有听的人都面露喜色，大家都投给吴师爷一个厌恶的眼光。

吴师爷见到玉琳的话，为大家这样的信从，忿怒的妒火更是在他的胸中燃烧起来。如果不是有初出家的醒群在座，他将更要放肆。不过，当一个人瞋怒之心生起来的时候，往往把义理人情都会拋到九霄云外。

吴师爷又气愤的问玉琳道：

“这些问题现在我不同你来狡辩，我来问你，你现在的心中，对我们的小姐有没有爱意？”

吴师爷这样一问，所有听的人都又紧张起来。他们都暗自的怨怪吴师爷，怎么把这些问题提出来问玉琳师父。

“你要我回答你的这个问题，于你究有何益？”玉琳还是端坐着，他反问吴师爷。

“我要你说，你此刻心中，对我们的小姐有没有爱的念头？”吴师爷摆出官僚势利的样子，在他的心目中，以为如果问不倒一个年轻和尚，还凭什么做着当朝相府中的师爷。

“醒群现在已经出家，我们过去你大概也都知道。”

“不错，我都知道，我们的小姐过去很爱你，我相信她此刻的心中还是在爱你，然而，你呢？你说！”

吴师爷这样一说，玉琳还是毫无表情，但把个醒群羞得赶快低下头去，双颊泛起红晕，她很感到这场面的尴尬。

“吴师爷！你怎么说都好，你说我爱也好，不爱也好。”玉琳把他的话音拖得又长又慢。

而且，他以为就是达官贵人，想要到宰相府中来走动走动，都先要对他有所孝敬，不然，相府的大门，那能轻易的进出。但是，玉琳是一个不畏权势，不会应酬的人，他庄重的态度，不苟的语言，吴师爷就认为他傲慢，瞧不起他，吴师爷的心头就因此非常的嫉恨。

“我知道你心中一定有爱我们小姐的念头，我今天就要揭穿你的假面具。我们的小姐爱你，你也爱我们的小姐，而你却不肯和小姐结婚，让我们的小姐，正当这可贵的青春之时，拋弃人生的幸福，过这冷清清的出家生活。你们形式上的爱情虽然没有结合，而你们精神上的爱情还是结合在一起的，如果精神上相爱，还不如明明白白照当初脱去你的僧衣和我们小姐结婚，而你却偏要虚伪假正经，你为了显示你的假道学，你却葬送了小姐的幸福，害苦了我们的小姐！”吴师爷为了讨好醒群，所以他的话好像是为小姐代鸣不平，为小姐的利益而说的，他想，这样一来，玉琳既会失去众人的信仰，醒群也不会怨怪他。