六、布施的种类

八种分类法

《大智度论》的第三十三卷将布施分为“净施”与“不净施”两种。

净施就是布施时不求世间的名闻利养和人天福报，只为了资助出世间的善根和涅槃，而本着清净心来布施。

不净施是以虚妄的分别心来布施，而且贪求名利果报。

《解深密经》的第七品和《优婆塞戒经》的第四卷将布施分为财施、法施和无畏施三种。

（一）财施就是施舍财物。财物可以分做“内财”和“外财”两种。内财是身上的血液、眼睛、骨髓、肾脏等。所以捐血、捐眼角膜、捐肾都是布施内财。外财是身外之物，例如：汽车、洋房、饮食、医药、衣服、小饰物等。

（二）法施是演说佛法给人听。佛法有五乘：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

（三）无畏施是解除别人的紧张、焦虑、恐惧、挫折或冲突等。例如：解除人们脱离危险，受冤屈的人，替他申冤或平反；受束缚的众生，替他解围或释放；鼓励不敢行善的人，或者出劳力帮他完成善事；陪胆小的人，走过黑暗的道路。

《菩萨善戒经》和《六波罗蜜多经》的第四卷将布施分为施、大施、无上施。

（一）（小）施──布施一般的财物，如饮食、衣服、医药、日用品、房舍等。

（二）大施──能布施所爱敬而且又贞顺贤淑聪慧的妻妾，以及端庄可爱、孝顺友善的儿女。如果有所吝惜，又怎么能跟一切众生做佛法的父母和伴侣，把所有众生都当做自己的爱子，去怜爱、悲愍和救护他们解脱生老病死的苦恼呢？

（三）无上施（第一义施）──施舍自己的头颅、眼睛、大脑、骨髓、皮肉、血液等。

《菩萨善戒经》的第一卷提到了四种布施：

（一）笔施──布施笔给发心书写经典的人，以帮助他完成善愿。

（二）墨施──布施好墨给发心书写经典的人，以帮助他成就善举。

（三）经施──印经或请经送人，以便利读诵受持。

（四）法施──演说佛法，使人听了以后，能引发信心、了解经义、奉行教法、证得圣果。

《大宝积经》的第一百二十卷提到了五种施物：（一）佛法、（二）饮食、（三）房舍、（四）灯烛、（五）香花。

《俱舍论》的第十八卷谈到了七种布施：

（一）施客人──居住在本地的异乡人。

（二）出外旅游的人。

（三）施病人──身染疾病的人。

（四）施侍者──照护病人的护士小姐。

（五）施园林──布施园林树木给寺院。

（六）施常住──布施钱财或田地，供十方僧宝食用，使他们没有匮乏。

（七）随时施──随着天气和季节的变化（风寒或炎热）而布施适当的衣服和饮食。

《华严经》将布施分为十种：

（一）分减施──如果得到新鲜美味的食物或饮料，先供养圣贤或施与众生，然后自己才饮用。

（二）竭尽施──随己所有，尽力布施，饶益众生，而永不吝惜。

（三）内施──施舍手脚、血肉、眼睛，甚至牺牲生命，以救济众生。

（四）外施──把王位、房舍、宝物等赠与别人。

（五）内外施──身体和身外的财物都是生灭无常的，所以全部施舍。

（六）一切施──土地、脑髓、妻子和儿女等最心爱的事物也都能施舍。

（七）过去施──过去的事物，千方百计追求，都得不到手，所以干脆不追忆过去，以免徒增苦恼。

（八）未来施──要成就佛法，心中不可想像各种名相，将来心不可得。

（九）现在施──现在的一切事物和现象，都不断在变迁生灭，如梦那么虚幻不实，不可贪取。

（十）究竟施──这身体危脆不坚，应该全部用来布施，以满足众生的需要和实现我的理想。