十一、以肯吃亏心行布施

扫地是一种不需要本钱的布施，它属于手的布施。

《百缘经》的第四卷说：扫地有五种福德。第一、除去自己心上的污垢。第二、除去别人的污垢。第三、除去骄傲和我慢。第四、可调伏妄念。第五、增长福德，提升人格，死后投生较好的境界。

《杂宝藏经》的第四卷记载：南印度有一个习俗就是女孩子都要早起打扫庭院。有一位长者的女儿，每天都黎明起来洒扫庭院，有一天正当她在扫地时，佛陀从她家门前经过，她见到佛陀，心中非常欢喜，而且还目不转睛地注视佛陀，欣赏佛陀那庄严的相貌和优雅的仪态。那位女孩的寿命很短，隔了没多久，就命终了。她因为见佛而心生欢喜而生天。后来又从天宫下来听佛陀说法而悟道。

《成实论》的第七卷说：“扫一阎浮提的僧地（僧众所住的寮房），不如扫像手掌那么大的佛地（佛塔或佛殿）。”这是就福田（布施的对象）来说的。因为佛的智德圆满，所以扫佛殿和佛塔比扫其他地方福报大。

《无垢优婆夷问经》就明文提到了：打扫佛塔和四周的土地，可以得到五种福报。第一、自心清净；别人见了，也会生清净心。第二、受别人所敬爱。第三、天神心生欢喜。第四、种集端正的业因。第五、命终投生善道或天界。

我们可以举两个例子来说明扫佛塔和佛殿的福德。

《百缘经》的第七卷记载：过去有一个人见到毗婆尸佛的佛塔上有一些灰尘和凋谢的花朵，他就把它清理干净，以便利别人供养，结果来世感得出身高贵、相貌庄严、人人敬爱。后来长大听佛说法，悟得道果。

《杂宝藏经》的第四卷记载：舍卫国有一位长者，建造了一座塔寺，命终之后生天。他的妻子因为相信她先生，所以时常打扫她先生所建造的寺院。有一天，她的先生远远地对她说：“我是你的丈夫。因为建造寺院的功德，所以出生在天上。因为看见你很想念我，所以我才来人间。只可惜人的身体味道很难闻，所以我不能够靠近你。如果你还想当我的妻子，你就要勤于供养佛僧，并且常把佛塔和寺院打扫干净，如果有损坏的地方要把它修补好。希望你也能够出生在我这里！”那位太太依照她先生的话去做，命终之后，果然生在她先生所投生的那一层天，又再结为夫妻。他们同时从天上来见释迦牟尼佛，佛陀为他们说法，这一对神仙眷属都证到了初圣果。

一对夫妻死后来世相遇的机率很小。纵使都出生在天上，也不一定又能结为夫妻。因为必须和业力都很接近才能成为夫妻。其中有一位福德较大就无法“团圆”了。譬如《分别功德论》记载：舍卫国有一对信佛很虔诚的夫妇。他们夫妻俩没生孩子。太太很早就逝世了，出生在忉利天，做了一位很美的天女。她想世间上有谁适合做我的丈夫呢？她用天眼观察，看见她丈夫已经出家，年纪也老了，每天还不断清扫佛塔和寺院。于是她就用身上的光明去照耀她丈夫，使他能够见到她的庄严，并且勉励他精进生天，又来当她的丈夫。她的丈夫因为见到太太升天而努力用功加倍精进。结果那位天女又来了，却说：“您的福德现在反而比我殊胜，我无法嫁给您做妻子了！”那位老比丘，听了更加勇猛精进，于是就解脱烦恼而证得了阿罗汉的果位。

由上面这几个例子，我们可以知道清扫佛塔和寺院的功德很大。我们一定要好好地布置和整理自己家中的佛堂。以家里最大、最上面、最清净、光线最好的那一个房间做佛堂。切不可“委屈”佛菩萨，把佛菩萨像简陋地放在二楼三楼楼梯转变的那小小空间，而人却住在楼上宽敞豪华的大卧室。要记住：卧室比佛堂和藏经室豪华，风水就不好。忽视佛堂和藏经室而重视客厅和饭厅，也是不吉祥的象征！佛堂和藏经室是我们家中最重要的地方。庄严的佛堂和藏经室不但会引发我们的宗教情操，而且可以使我们充满着法喜，提升人格的修养。这件事跟我们的生死有密切的关系，千万不可以等闲视之！

我们不可以因为扫佛塔和大殿的功德大，大家就争着去打扫佛塔和大殿，而不愿去扫寮房、院子或厕所。我们必须凡事有“好事让人，劣物向己”的修养。把别人喜欢或者有功德的好事让给别人，自己专做一些别人最不喜欢、最没有“功德”的事。如果有这慈悲和忍让的心量，无论做什么事，甚至打扫厕所，也得到无量无边的福德。如果争着扫佛塔、大殿或擦拭佛像上的灰尘，表面上是占了福田殊胜的便宜，其实因为名利心作祟，心地不清净，也就无法得到大福报。所以我们必须要记住：学佛要学吃亏忍让，凡事肯吃亏才是福德的气相。凡是抢占便宜，最后自己必定吃了大亏！所以古人告诉我们清扫心地的重要性：

扫地扫地扫地心 心地不扫空扫地

人人若将心地扫 人间处处是净地

做人处事都应抱着肯吃亏的心，凡事让别人占便宜、得好处，而自己吃大亏、受损失。有了这种心量，不但能使周遭的人得到利益，自己可以学习安忍，又可培育福德。例如：吃宴席时抢大家喜欢吃的菜就是消福，吃别人所不愿吃的东西就是惜福。当然不可矫枉过正，为了惜福，吃一些腐菜或不卫生的食物，而把肠胃弄坏，那就得不偿失了。

在水灾的时候，财物到处漂流，有人趁机捞取财物，发了一笔意外的横财。可是有人有慈悲心，一心只想救人而不贪取财物。从世俗的眼光来看，救人而不捞取财物的人纯粹是吃亏的。拯救溺水的人，不但没钱财可得，而且还要提供饮食和住宿来安顿他们。只救人而不捞取财物的人常被世俗浅见的人骂为傻瓜，但事实上，他们却是在广积阴德的聪明人。从历史上来看，凡是心存慈悲而不贪财的人，将来子孙贤贵而且能得善终。一味贪财的人终究还是名利尽失，而且庸庸碌碌过了一生，甚至有现世就遭受恶报而不得好死的。