目前有许多人提倡“安乐死”，以为植物人是现代的产物，殊不知：早在二千多年前，佛经就已经提出植物人的解决办法了。

其实，现代人所采用的“安乐死”，死的人并不一定乐意，也不能得到安乐。“安乐”只不过是旁观者的一种错觉罢了。为什么呢？因为贪生怕死乃人之常情，尤其身罹绝症的人，求生的欲望有时还特别强烈。甚至有的已经断气被放进棺木的人，要被送入火葬时，仍有很强烈的求生欲。他的神识（灵魂）有时还会迫使火场的人故意延迟将尸体点燃，这是一个千真万确的事实。由于众生都有强烈的我执，除了君子型的人会舍己为人以外，一般人都希望求生，不可以因为他现在是生重病的植物，没有表情、不能行动，天天又吃药打针受苦，就要他早点死，岂有此理！我们又不是植物人，怎么知道他想早一点死。纵使他受了许多痛苦而真的想死，我们也不能就顺他的意思，让他死掉，因为想死只是他一时的冲动，事后会后悔的。这如同有人说：“我活着很痛苦，请你帮我早一点‘解脱’！快点拿把刀子把我杀死吧！”我们绝不能照他的话做（佛陀在《四分律》的第二卷就曾明文禁止这种行为），因为人们并没有自杀或杀人的权利，“自杀”或“安乐死”事后就会导致许多亲友的悲伤和叹息，况且自杀和“安乐死”并不骨把痛苦解除，反而把事情弄得复杂、更难解决。死亡不是一了百了，而且还有来世。被利刀杀死的人临命终时，甚至死后，常会怀有憎恨和抱怨心。他怪你为什么这么糊涂听信他一时冲动的话，他恨你无知使他一失足而成千古恨。吃安眠药自杀或被打镇静剂、毒剂而“安乐死”的人，临终时常会神智不清或起怨恨心，不但无法往生好的境界，反而容易堕落恶道。

“自杀”或“安乐死”在表面上好像解决了痛苦，其实死后反而会加深苦恼。因为我们前世在心念、语言和行为上造作了恶业，所以今生才会有痛苦，受苦就是在消罪业，自杀或“安乐死”，业障没消完，来世世要再继续受苦报。自杀或安乐死是愚痴的举动，它只有治标，而没有从根本上解决问题的症结。像王晓民女士几十年来都昏沉不醒，吃药打针也没有起色，受尽千辛万苦，十分可怕，那是她的业报，除非有了宿命通，才能知道植物人过去到底造了什么恶业，否则也只能根据《大藏经》的因缘果报或本生事迹方面来推知其大概。解决王晓民女士的问题，千万不能用“安乐死”，最好照《地藏经》中所记载的方法去做，包准有效。《地藏经》说：“有的人临终前病得很久，求生不得，求死不能。时常梦见恶鬼和家里的亲人，有时行走在种种危险的道路，有时发觉自己被鬼压着动弹不得，或者与鬼神同游各种恐怖的境界。日子久了，身体变得更为虚弱，病情更加严重，每晚都不得安眠，甚至在睡觉也会叫苦连天，十分凄惨而丝毫没有乐趣可言。这些都是他过去恶业所造成的。因为他的冤家在阴间告了状！法官尚未判定罪的轻重，所以他很难舍去世寿而死，疾病也很难痊愈。一般人用肉眼，无法明白这件事。解决的办法很简单——只要在佛菩萨像的前面，大声读这部《地藏经》一遍，或者拿病人喜爱的东西，如他的衣服、珍宝、玩玩或房宅，对着病人的面前高声说：‘我某甲等为了这位病人，对着经典和佛菩萨的圣像前面，发心施舍这些财物，来供养三宝或者雕塑佛菩萨像，或者建造寺院佛塔，或者点燃油灯，或者布施寺院的常住。’这样禀告病人连续三次，让他听到以后心里能够明白（植物人或中风的人虽不说话，但能听见声音）。假如他的神识已经走了或者呼吸停止了，七天内要大声地读诵《地藏经》，大声地唸刚才那段文字。那么这个人逝世以后，过去的重罪和业报，甚至他曾犯了杀父母等五种最重的罪业，也会永远得到解脱。所投生的地方，时常能忆知自己过去的命运。诵《地藏经》尚且这么有效果，何况自己或再书写经典或教别人书写经典，教别人雕塑、绘画菩萨的圣像，所得到的果报和利益，那就更广大了。”（《地藏经·如来赞叹品》第六）

“如果未来和现在的世界中，六道的众生临命终时，能够听到地藏菩萨的名号，只要一历耳根，这众生就永远不会经历三恶道的痛苦。更何况临终时，他的父母眷属或亲友能布施亡者的房宅、财物、宝物、衣服来雕塑地藏菩萨的圣像。或者使病人还没断气时，耳朵能听到或眼睛能看到他的亲友，为了他自己或布施房宅财物来雕塑或绘画地藏菩萨的圣像。那人的业报本来应受重病的，可以因为这功德，而疾病立即痊愈，寿命延长。如果他本来应该死亡，而且由于罪障和业障的牵累会堕落恶道，也能因此功德，命终之后，就投生在人天的境界，享受殊胜微妙的快乐。同时，一切罪障也都消灭。”（《地藏经·见闻利益品》第十二）

由此可知，要治好植物人还是以读诵经典、唸圣者的名号、和修福回向为最有效，而且没有丝毫流弊。

堕胎、自杀和“安乐死”的问题相类似，只逃不过对象和方式不同而已，“安乐死”的对象是病人，堕胎的对象是胎儿，自杀的对象则是自己。尽管对象和处理的方式不同；戕害生命则是共同的结果。安乐死、堕胎和自杀的人都破了杀戒，犯了杀生的重罪，将来都同样受三恶道、短命和多病的果报。

例如《杂阿含经》和第十九卷记载了一个堕胎的故事。堕胎不但会堕恶道或地狱，百千岁中受无量苦。从恶道出来转世为人，还受短命和多病报应，有时出生时还变成一个没有皮的肉团。所以《分别善恶报应经》的上卷曾列举了十种造成短命报的杀业。自己堕胎和劝人堕胎就是其中的两种杀业。