（二十四）发眉姣好相（绀青色的头发像美妙洁净的琉璃宝一样，富有光泽。眉毛细长，好像初升的月弯一样美）的原因──

善护身、口、意三业。（《宝女所问经》第四卷）

慈愍人类，不以刀杖侵害一切众生。（《宝女所问经》第四卷）

性情柔顺，而不粗暴。（《宝女所问经》第四卷）

（二十五）上身如狮子相（具有狮子一般雄壮魁伟的身材，行动灵活自如，高雅大方，外表稳重，使人丝毫没有轻浮的感觉）的原因──

只要乞者开口要求，马上就布施财物给他。（《大智度论》第十一卷）

破除骄傲和我慢，心性柔软。随顺众生的心意，而且行为又能如法。时常以善法来教导（行恶的）众生。（《大方便佛报恩经》第七卷）

（二十六）眼色如绀青相（大小适中，明眸配上绀青色的瞳（子）仁，眼球黑白分明，明亮有神，炯炯发光，见者无不欢喜）的原因──

布施时，不起憎恨心，平等善待一切求者。（《大智度论》第十一卷）

常怀悲愍之心，恭敬一切众生如同自己的父母。（《大方便佛报恩经》第七卷）

常以慈眼视众生。（《宝女所问经》第四卷）

不以怒目和恶意看人，而且能忍辱。（《菩萨行五十缘身经》）

（二十七）眼睫如牛王相（睫毛像牛王一般细长均匀，令人百看不厌）的原因──

布施时，心中不贪执财物、名利和回报。（《大智度论》第十一卷）

（二十八）眉间白毫相（两眉间有右旋的白细毛，常放出光明）的原因──

布施时，常随顺众生的善意。（《大智度论》第十一卷）

见到有道德的人，常称实赞叹他的品行。（《大方便佛报恩经》第七卷）

常歌颂和称赞众生清净和良善的德行。（《宝女所问经》第四卷）

（二十九）顶成肉髻相（头顶上的肉，隆起而成为髻形，肉髻上面常放光明，一般人无法见到全貌）的原因──

布施时，不但安慰众生，而且劝他们也行布施。（《大智度论》第十一卷）

常以无上的妙法布施众生，帮助众生记忆和受持善法。（《大方便佛报恩经》第七卷）

尊重圣贤，礼敬师长。（《宝女所问经》第四卷）

常将所修的一切善法，回向无上的智慧。（《大方便佛报恩经》第七卷）

《普曜经》、《大萨遮尼乾子受记经》第六卷、《大乘义章》第二十卷、《大智度论》的第八十八卷都是进一步描述到佛陀完美的相貌。简而言之，佛陀身上的每一部位，都让人百看不厌。每一个见到佛陀相貌的人都产生欢喜和尊敬心。无论行住坐卧，他的身心总是那么安详，他的姿态总是那么优雅。无论静止或走动，他的举止总是令人感到祥和与美的喜悦。他的步伐平正稳健，起步落脚，风采翩翩，使人回味无穷。《大智度论》的第二十六卷上说：佛陀无量劫以来常修清净的戒律、禅定、智慧和慈悲，而且已彻底拔除一切烦恼和不好的习气，所以他的身体、语言和心意永远清净而没有漏洞和过失。《大智度论》的第八十八卷上说：圆满具足这三十二相就是真正的“身清净”，转轮圣王虽然也有三十二相，但是无法与佛相提并论。三十二相的名字虽然相同，可是威德和美好不同。因为转轮圣王的福德有限而不具足，所以他的三十二相不圆满。佛的福德没有限量，功德圆满，所以才有完美的三十二相。佛的三十二相和其他众生不同，佛的三十二相是出世间而不共凡夫法的。