（十五）牙齿白齐相（牙齿洁白、整齐而且坚固无比）的原因──

布施财物或供养众生时，心念清净。（《大智度论》第十一卷）

面带微笑，心存慈悲。（《大方便佛报恩经》第七卷）

布施微妙悦人的财物。（《宝女所问经》第四卷）

（十六）咽中津液得上味相（口齿芳香，喉咙和嘴里经常充满津液，品尝任何食物，味道绝佳）的原因──

布施医药给生病的人，布施饮食给饥渴的人，减少众生的各种病痛。（《大智度论》第十一卷）

平等关怀众生犹如自己的亲生子。（《大方便佛报恩经》第七卷）

将布施的功德，回向无上的智慧。（《大方便佛报恩经》第七卷）

佛陀过去世世常布施香汤、牙刷、牙膏及洗脸用具，所以脸上和口齿特别芳香。（《菩萨行五十缘身经》）

（十七）广长舌相（舌头鲜红光泽，细长柔软，轻便灵活，伸出来可以触到前额）的原因──

遇到乞求的人，讲话实在，而且言出必行，童叟无欺。（《大智度论》第十一卷）

不但自己受持五戒十善，而且能教人受持五戒十善。常本着慈悲心，来宏扬佛法。（《大方便佛报恩经》第七卷）

所言至诚，而且善于防患言语的过失。（《宝女所问经》第四卷）

（十八）梵音深远相（声音清澈宏亮，连远方的人都能听得清楚）的原因──

布施时，讲话委婉柔软。（《大智度论》第十一卷）

讲话契合时机而且精辟美妙，中肯而不噜嗦，时常讲一些诚实的话语、使人欢喜的法语、委婉善巧的譬喻。（《大方便佛报恩经》第七卷）

以高尚的音乐、圣乐和梵呗供养佛菩萨和佛塔。（《菩萨行五十缘身经》）

言语柔和谨慎，长话短说，常使闻者心生欢喜。（《宝女所问经》第四卷）

（十九）皮肤细软尘垢不著相（肌肤细嫩柔软，皮肤洁净，永不染尘垢，宛如荷叶不沾水滴一般）的原因──

于一切众生起纯善心。（《大方便佛报恩经》第七卷）

念念广集一切善法。（《宝女所问经》第四卷）

奉行十善，心无厌足。（《宝女所问经》第四卷）

世世不说别人的过失。（《菩萨行五十缘身经》）

（二十）踝骨不现相（脚掌的上部不露现两块凸出的骨轮）的原因──

听闻善法心生欢喜，乐于为人演说，并常为真理奔走，帮忙别人筹办各种善举。（《大方便佛报恩经》第七卷）

（二十一）胸前卍字相（胸部自然有表示吉祥的卍字）的原因──

清除身心世界一切污垢和不善法。（《宝女所问经》第四卷）

（二十二）颊车如狮子相（两颊丰满像狮子一般威武）的原因──

布施时，常讲诚实而有利益的话语。（《大智度论》第十一卷）

遇见求者常以欢喜心去迎接和送别。（《大方便佛报恩经》第七卷）

勤修善法，精进不懈。（《大方便佛报恩经》第七卷）

广修清净的心念、语言和行为。（《宝女所问经》第四卷）

（二十三）身端直相（躯干正直挺拔而不伛偻，威仪十足）的原因──

布施饮食和医药，以延续众生的寿命。（《大智度论》第十一卷）

清净身、口、意三业，并教人清净三业。当众生身体不调时，能帮他医治。（《大方便佛报恩经》第七卷）

广修供养，心存仁慈祥和，满足众生的愿望，使他们得到保护和庇佑。（《宝女所问经》第四卷）

劝导、感化和安慰行恶或受苦的众生，使他们对于善法起坚定的信心。（《宝女所问经》第四卷）

雕塑和修补佛菩萨的圣像。（《宝女所问经》第四卷）