再者，从前有一位婆罗门拿了很多人的骷髅，沿着华氏城的街上叫卖，可是都没有人买。婆罗门因而感到非常生气，他大声喊着：“你们这城里的人真愚痴，你们如果不来向我买骷髅，我就要说你们通通都很小气！”

有一位在家的佛教徒，怕对方造口业，毁谤他人，便带着钱去向婆罗门买骷髅，他用铜线去穿骷髅的耳朵，如果穿过的骷髅，就高价收买；穿过一半的骷髅就给予较少的价钱；穿不过的骷髅就不给钱。婆罗门说：“我这些骷髅不是都一样吗？为什么你所出的价码不同呢？”那位佛教徒说：“耳朵用铜线能穿过去的骷髅，表示这位死者生前常听经闻法，而且智慧较高，所以我才给你较好的价钱。耳朵用铜线穿过一半的骷髅，表示死者生前虽然听经闻法，可是不善于理解各种道理，所以我给你较少的钱。耳朵用铜线穿不进去的骷髅，表示死者生前从未听闻佛法，所以我不给钱！”

那位佛教徒买下骷髅以后，就在城外建造一个塔，而把骷髅供养在塔里。他死后，因此福德而生天。

我们想一想：听经的人死后，我们用他们的骷髅起塔供养，都可以得到升天的果报，更何况至诚恳切亲自去听经闻法、或恭敬供养受持经法的人呢？听经和恭敬受持佛法的人，福报实在难以穷尽，将来一定能成就无上的智慧。所以要得到最安稳的快乐，就应常以诚敬心听闻佛法。

《贤愚经》的第十二卷记载：从前佛陀在世时，舍卫国的须达长者信佛十分虔诚，时常供养出家人和救济贫困的众生。所以每天都有出家人到他家去说法。

须达长者家中养了两只鹦鹉，一只叫做律提，一只叫做赊律提。这两只鹦鹉都非常聪明，而且能了解人话。每当出家人来时，这两只鹦鹉就先说话，禀告须达长者的家人，以便他们整理客厅的桌椅，出外迎接宾客。

有一天，阿难来到须达长者家中，看见这两只鹦鹉这么乖巧，心中非常喜欢。于是他就为这两只鹦鹉解说四圣谛（苦的真相和原因，灭除苦的方法和所达的境界）。说也奇怪！这两只鹦鹉听了阿难所说的佛法以后，就很高兴地飞到门前的大树上去练习和背诵。晚间在树上过夜，不过被野狐狸所捕食。由于闻法的福德，这两只鹦鹉死后神识投生在四王天，四王天命终后又生在忉利天，忉利天命终后又生在夜摩天，夜摩天命终后又生在兜率天，兜率天命终后又生在化乐天，化乐天命终后又生在他化自在天。他化自在天命终后又生在化乐天，化乐天命终又生在兜率天、夜摩天、忉利天、四王天。四王天命终后又生在欲界的其他天。这样七次往返出生在欲界的六层天中享受快乐而且寿命从不夭折。后来投生在人间，出家修道，证得了辟支佛的圣果，一位名叫昙摩，一位名叫修昙摩。

《贤愚经》的第十二卷也记载：从前释迦牟尼佛在舍卫国的时候，有一位比丘常在树林中坐禅、经行，有时也讽诵经典。因为他诵经的声音非常清雅动听，有一只鸟非常喜欢听，有一次正当这只鸟在听比丘诵经听得入迷时，不幸却被猎人所射杀了。由于听经的善根，这只鸟的神识投生在忉利天宫，成为一位光明和相貌非常庄严的天人，而且还具有宿命通。当他知道自己升天的因缘以后，他就持着天花来到那位诵经的比丘住的地方，向比丘礼拜问讯，而且以天花供养他。比丘问知原委以后，又为他演说佛法，那位天人当下又证得初圣果，高高兴兴地回到天宫。

《杂宝藏经》的第八卷记载：佛陀在舍卫国的祇树给孤独园讲经说法时，般遮罗国将五百只小白雁献给波斯匿王。波斯匿王就将这五百只白雁放在八十顷大的祇树给孤独园里。正当佛和弟子们要用餐时，白雁走到比丘众的面前。佛陀就为这五百只雁说法。由于佛陀无数劫广修福德的结果，他所说的话，一切众生或动物都听得懂。这一群白雁听到佛陀所说的道理，身心非常欢喜，以喜乐的鸣叫声互相唱和，而后回到水池。

后来这五百只白雁的羽毛逐渐长大了，飞到其他地方，被猎人用网子捕杀了。五百只白雁被网子网住时，有一只白雁领先鸣叫听经时的声音，其他四百九十九只白雁也都附和叫出了同样的声音。因为听经的福德和临终的善念，这五百只雁死后都投生在忉利天，后来又从天宫下来听佛陀讲经说法，而证得道果。

本来波斯匿王来到佛陀讲经的地方，经常看见他所赠送的五百只白雁排着整齐的队伍，站在佛陀的前面。后来他看不见这五百只雁，就问佛陀。佛陀说：“这五百只白雁飞到别的地方，猎人捕杀后，神识都升天了。那群头戴华丽的天冠，容貌庄严的天人就是从前那五百只白雁，他们今天都因听法而证得初圣果！”

波斯匿王又问佛陀：“这五百只雁是因为造了什么恶业而堕畜生道呢？死后升天，今天又得道，这是什么原因呢？”

佛陀回答说：“从前迦叶佛的时候，有五百位女子，因为心志不坚，毁犯戒律而堕了畜生道，受此雁身。因为她们受过佛戒，所以今天闻法而能悟道。她们当白雁时，因为听了佛法，而投生天界。”

（注──《贤愚经》的第十三卷也载有波罗奈国五百只雁听经死后升天的故事，内容稍异，但不及《杂宝藏经》第八卷这个故事精彩。）

《善见律毗婆沙》的第四卷记载：有一次，佛陀在瞻婆国，在迦罗池的岸边为瞻婆人讲经说法。当时有一只蛤，听到佛陀说法的声音，心中非常欢喜，就从池里爬到草根的下面，以便利听讲。

有一位牧牛人，看见大家围在佛陀的四周听经，也想来参加盛会。于是他就急忙地走到池边，为了轻松起见，就把牧牛的木杖插入泥地上，不小心误刺到蛤的头部。蛤死后，神识投生在忉利天，而且福报很大，不但光明和相貌异常庄严，而且所住的宫殿有十二由旬（一由旬约五十里左右）宽。他从天宫下来听佛陀说法而证得道果。

飞禽走兽和水族的动物听经闻法都尚且得到无边的福报，更何况身为“万物之灵”的人类，以至诚恳切的心去听经，又怎么会没有广大的福德呢？