第三篇 布施的要领

三、随己所有，尽心布施

《瑜伽师地论》的第四十七卷说：“菩萨如果有可以布施的财物和佛法，遇到乞求的人，就立刻布施所有的东西。对于众生，他没有什么不能施舍的。他尚且能够布施身体和性命去救济众生，更何况那些身外之物呢？”

《菩萨善戒经》的第四卷说：“菩萨不聚集财物，不等到飞黄腾达以后才布施；他得到财物，立即就布施出去，而永远不把财物囤积起来。为什么呢？因为菩萨深知财物和人命都无常难保。所以一遇到乞求的人，便立刻布施，为什么呢？如果等到飞黄腾达和够气派才布施，就会使众生忍受更久的苦恼，所以这种布施不算完美。”

《大般若经》的第五百八十卷说：“布施时，不起分别心和做种种限制，随着自己的能力和所有，无论布施财物的多寡，都发广大的心愿，普遍惠施一切众生，能做到这样，虽然没有施舍很多财物，也能够成就清净圆满的布施。为什么呢？我们是为了成就无量的佛法，才去修行布施。如果布施时，心中有了限量，便不能证得无量的佛法。以狭窄的心量去布施，不但无法使布施清净圆满，也是无法成就一切种智。所以要证得佛陀完美的一切种智，就应当以无限量的心去布施。”

我们每天应发愿尽心奉献此身为一切众生服务，不可苟且敷衍，必会有很大的福德。譬如《杂宝藏经》记载：须达长者的太太，见到五位证圣果的出家人在乞食，她就把所有的饭都供养这五位师父，她的丈夫回来，看见没有饭菜，不但没生气，而且很高兴他太太这么做。后来他打开房门，发现许多珠宝，从此过富足的生活，后来他们也都得到非常大的福报。

万一，经济情况不允许或者受环境的限制，不能尽心尽力时，也应随分随力，随缘方便布施。不可“一毛不拔”或者只拔了“九牛一毛”！所以《发菩提心经论》的上卷说：“家境贫穷，而又能布施的人，多么高尚啊！”《菩萨善戒经》的第四卷也说：“如果只有少许财物，而却能时常惠施众生，是非常难能可贵的。”

例如《贤愚因缘经》记载：从前毗婆尸佛时有一位贫穷的老先生，听了佛陀所说的真理以后，就受了三归依和五戒，而且回家拿了一文钱供养佛，佛陀授记他将来会悟得道果。得道时的法号叫做重姓。

《四十二章经疏钞》的第五卷说：王舍城有一位织布的师傅，因为遇到辟支佛在乞食，全家大小，不论夫妇、儿子、媳妇和奴仆每个人都减少一部分食物以供养辟支佛。后来这一家人出生在跋提城，各个全都大富大贵。

《杂宝藏经》的第四卷记载：舍卫国有一位女子，坐在地上磨檀香粉。恰巧佛陀走进城里。那位女子见到佛陀庄严的仪态，心生欢喜。于是她就顶礼佛陀，并且用自己磨好的香粉，涂在佛陀的脚上。后来她死了以后，投生在忉利天宫，身上的香气散布得非常遥远。

到底应布施薪资或所得的几分之几呢？这一个答案是因人而异，不可勉强的。由于佛陀讲经说法的听众不同，所以许多经典对于布施的比例也略有不同。例如《杂阿含经》说：将所得分为四等分份：一份食用、二份经营事业或投资、另一份储蓄，以备应急或救助贫乏的人。

《大般涅槃经》告诉我们：除了生活所需的费用除外，也可以将剩余的钱财分成四个等份：一份供养父母妻子、一份帮助部属或佣人、一份布施亲朋好友、一份供养出家师父或捐献政府。

《大宝积经》记载：因为波斯匿王拥有许多财富，而且不需顾虑到生活的问题。所以佛陀建议他将钱财分成三等份。一份从事宗教奉献、一份救济贫病、一份投资国家的经济文化建设。

随缘量力方便布施很重要。例如《佛说阿鸠留经》记载：

从前有一位不信因果的长者，名字叫做阿鸠留。他出外旅游，不幸误入了险道，一连三、四天见不到水草，他快要饿死的时候，树神现身救他，他看见树神右手的手指非常奇妙，只要一指就会变化出美妙的饮食。他问树神这是什么缘故，树神回答说：“我前世是一个专门磨铜镜的穷人，因为我住在城门附近，遇到有师父在寻找用斋饭的地方，我就时常举起右手的手指，告诉他打斋供众的地点。所以我现在的福报完全在这一根手指上！”阿鸠留长者听了树神的话，心里觉悟了。他回家以后赶紧大布施，每天都请了很多僧人用素斋。后来他死了，投生在忉利天宫，成为散花的天人。

《百缘经》的第三卷记载：佛陀在王舍城迦兰陀竹林讲经期间，城中有位长者的婢女，生性贤良，敬信三宝，她时常为人磨檀香粉。有一天，她出门看见了佛陀入城乞食，心里十分欢喜，立刻回到家中拿了一些檀香粉，涂在佛陀的脚上。佛陀运用神力，使这香气遍布全城，磨香的婢女见到这种奇迹，信心培增，五体投地礼拜佛陀，并且发愿：将来永离贫贱，早日成道，广度众生。佛陀微笑放光，并且对弟子说：”这位婢女布施檀香抹涂在我的脚上，将来九十劫不但不会堕落恶道，而且常在天上人间享受快乐，生生世世身体都芳香洁净，最后修道成辟支佛！”

我们也可以从小就培养儿童的布施行为，小孩儿虽然没什么钱财，可是他们也能布施，他们也能以不同的方式，表现慈悲和虔敬：

《百缘经》的第三卷记载：佛陀在舍卫国的祇树给孤独园讲经期间，有一次带领着许多比丘进入旧卫城乞食，走到一条巷子。有一位妇女手上抱着一个小孩坐在地上，小孩子看见佛陀，心中非常欢喜，就向母亲要花，母亲就立刻买花给孩子。那孩子拿着花朵走到佛前，散在空中，变成花盖，随着佛陀。小孩子看了很欢喜，发了大愿：“希望散花的功德，使我将来也能成佛，广度众生，像释迦牟尼佛一样！”佛陀微笑放光，授记他将来也会成就圆满的智慧。

《譬喻经》的第一卷记载：从前有几位弟子一齐在路上游戏，看见了佛陀，其中有一位童子向佛陀礼拜，并且将手中所拿的五颗豆子供养佛陀，四颗放进了佛陀的钵中，一颗掉落地上。佛陀说：“祝你世世得福！”那位童子死后立刻投生在天界，后来又做了八十世的转轮圣王。

《五百幼童经》和《出生经》的第四卷记载：波罗奈有五百位幼童结伴在江边玩戏，他们堆积沙做佛塔。他们虽有善心，可是过去世的福德却很薄弱。突然下了一场大雨，江水遽涨，这五百位幼童同时溺死。他们的父母哭得很伤心，佛陀去安慰他们说：“这次不幸是前世的业报，请你们不要伤心！他们现在都已往生兜率天了！”佛陀放光，使那些父母都可以遥远地见到自己的孩子，这五百位天人也来散花供养佛陀。佛陀说：“善哉！你们因为造塔的福德，能够生天，拜见弥勒菩萨，福报真不少！”五百位天人各个禀告父母不要忧愁，努力用功学佛。这五百位天人绕佛三匝后作礼飞去。