第三篇 布施的要领

四、以无缘大慈心行布施

“无缘”就是没有条件的意思。布施不能有条件，不能对受施者有所要求，以免引起反感或不愉快。布施一有了条件，心就不清净；心不清净，福德就小。没有条件就没有挂碍，不但心量广大，而且福报也无量无边。没有条件的布施，佛经中称之为“无遮大施”。这种布施法会是非常难能可贵的。

《菩萨善戒经》的第四卷说：“时常布施，不贪求果报，把所有众生都当做福田，不计较受者是不是好的福田，不选择布施的时间，也不犹豫财物可不可以布施，这叫做没有条件的布施！”

《瑜伽师地论》的第三十九卷说：“所有的财物，无论多少，菩萨都先观想已经普遍布施给一切众生。他把后来求取的人当做领回自己的财物，菩萨施与时，如同把财物还给来人。”

《中阿含经》的第十二卷记载：迦叶佛到波罗的陶师家里去化缘，陶师不在，只有他的双亲在家，可是他的父母却是瞎子。佛命令侍者去乞食。那两位盲眼的老人家说：“我的儿子不在家，锅里有菜汤，箩筐里有饭，请您们自己拿吧！”佛陀命令侍者去取，并且祝福那两位老人家来世得到大福报。后来陶师回来了，看见锅子里的菜汤减少了，他问说：“为什么饭和菜汤都减少了？”他爸爸回答：“佛自己来拿了饭菜！”陶师感到非常高兴，经过了十五天，果然得到殊胜的福报。

《菩萨善戒经》的第四卷说：“布施身外的财物有两个原因。第一是为了利益众生，第二是为了断除心中的贪爱和吝啬。”

布施不是畏惧恶名，不是希求回报或来世的福果，也不是为了别人的赞誉和恩德，也不是为了名闻利养。

例如《出曜经》记载：目莲尊者有一位很有钱的弟子，家中有很多财产。可是却吝啬而不布施。他的哥哥经常劝他布施，并且告诉他布施有很大的福果。于是弟弟就把所有的财物都布施出去了，甚至连仓库也快空了。弟弟并没有感到有福报，他就向哥哥抗议说：“您真会骗人，我布施了这么多，哪里有什么福报呢？”哥哥就说：“我的好弟弟啊！将来的福报在天上，而且比你所布施的财物要多出无数倍呢！”弟弟急忙问说：“天宫在哪里啊？”目莲就立刻运用神通带那位弟弟到了天宫，看到他弟弟自己将来所要投生的宫殿，他弟弟才开始相信布施的福德。

当然，为了贪求果报而布施，总比吝啬不布施好多了。可惜的是──为了果报而布施最多只能享受有限的人天福报。如果能本着慈悲心来布施而不贪求名利，那福德可就无量无边，比前者大多了。

《杂藏经》和《经律异相》的第十四卷记载：舍利弗在炎热的夏日，游化到了菴罗园。有一位农民正在汲取井水灌溉果树，他虽没信奉三宝，可是对舍利弗有点信心，印象还不错。他就告诉舍利弗说：“大德！天气这么炎热，请您快点来，脱掉衣裳坐在果树下，我用水来给您冲冲凉，同时又灌溉我的果树，这样可以说是一举两得！”舍利弗就脱掉上衣，接受那农人的淋浴，他身体觉得十分凉爽，又去游化了。当天晚上，那位农夫命终了，他的神识生在忉利天宫，威望很大，仅次于忉利天的天主──帝释。后来他拿着天花从天宫下来供养舍利弗，听了舍利弗所说的佛法，又证得初圣果。