《瑜伽师地论》的第三十九卷说得好：“菩萨见到每一位乞求的人，都能随意欢喜布施。甚至遇到了讲话不实在的商人，菩萨明知他想要骗人，仍然把他的过失掩盖住，而不使别人知道，又怎么会去揭发或触怒他呢？菩萨满足他的愿望，使他不感到羞耻或惭愧，而且高高兴兴地拿着财物回去。

假如有人欺骗菩萨，菩萨起初不知道，后来才发觉，菩萨虽然发觉那个人的恶行，也不揭发这个人的丑闻，既不诃责他，也不愤恨在心而不能忘怀，菩萨只对他发起慈悲怜愍的心：他虽然做错事情，骗取我的财物，可是我不跟他计较这些，我现在本着欢喜心布施财物给他，他就没有犯罪了！”

布施除了对受施者要有信心以外，就是要对自己有信心。我们要相信布施一定有福德和果报，相信佛所说的话真实不虚，相信佛、法、僧三宝是清净的福田。下面我们就举几个例子来说明信心布施的果报。

《贤愚因缘经》的第五卷记载：从前有一对贫穷的夫妇，除了有一张白毛氈以外，几乎一无所有。有一天他们看见有一位和尚在化缘。他们夫妻两个人就商量：“我们今世贫穷，就是由于前生不布施的结果。如果现在我们又不布施，将来的报应岂不是更加凄惨了吗？反正人迟早总是会死，不如将这白色的毛氈布施给师父算了，纵使冻死也没关系，只要来世有好日子过就行了！”于是他们就将自己所拥有的那张白毛氈供养师父，后来被国王和皇后知道了，深受感动，并赏赐给他们许多珍宝。那对夫妇不但没冻死， 反而得到了好的现报。

《杂宝藏经》的第四卷也记载：有一天须达长者的心中想：“凡是出生在我家的人，死后都不会堕落三恶道。为什么呢？因为我都会以清净的佛法教导他们。我现在也要劝那些贫苦和没有信心的人，使他们也能供养佛法僧三宝而种下善因！”于是他就把这构想告诉波斯匿王，国王也非常同意他的善举，波斯匿王便下令人民随喜布施，而须达长者也到处劝募供养三宝的款子。有一位贫穷的女子看见须达长者在募捐，便将唯一的财产——毛氈——交给须达长者布施佛僧，她死后，因为布施毛氈的福德而升天，又从天宫下来听佛讲经，证得了初圣果。

《百缘经》的第一卷记载：当佛陀刚开始在王舍城的迦兰陀竹林讲经说法时，波斯匿王还没有听说有佛，波斯匿王每天都以香花供奉天神。有一天，佛陀走到波斯匿王的宫殿，波斯匿王看见佛陀的光明、庄严的相貌和安详的仪态，心里非常高兴。他请佛陀坐下，并且设宴供养佛陀。佛陀为波斯匿王说法后，波斯匿王对佛陀产生很深的信心，从此不再信奉天神，每天早晚和中午都以香花供养佛陀。

有一天，王宫守护花池的人将鲜花送给波斯匿王以后，自己也拿了一株花到市场上。一位外道和须达长者争着抢购这株花。两个人出价越来越高，已经达到百千两金了，还不肯罢休。送花者问说：“请问！你们买这一株花干什么？”外道回答：“我要供养那罗延天，以求赐福与庇佑！”须达长者回答：“我买花要供养佛！”送花的人又问：“佛到底是什么？”须达长者回答：“佛陀是完美的圣者，他已证得圆满的智慧，对于无限的时空了若指掌，连天帝和神仙也都恭敬他呢！”送花的人听到须达长者这么说，心里暗自高兴，他想：我看须达长者的言行非常安详，一点都不粗暴，今天为了这一株花，竟然出到这么高的价钱。他买花去供养佛陀，一定有非常大的利益，才会不管贵贱，势在必得！想到这里，送花的人就说：“这株花我不卖了！我要亲自拿这株花去供养佛陀！”须达长者听了非常高兴，就带着他去拜见佛陀。当他见到佛陀那庄严的相貌和优雅的谈吐，信心更加坚强。于是就以香花供养佛，散在佛陀头上，花在虚空中变成花盖，随着佛陀走动。送花者见到这种奇迹，五体投地，发大誓愿：“希望这次散花的功德，使他将来能不断地追求无上的智慧，广利一切众生！”佛陀微笑放光，并授记他过了三大阿僧祇劫后会成佛，佛号叫做“花盛如来”。（关于天帝供养佛陀的经典根据，请阅《百缘经》第二卷）