五法伏魔 ③

　　　　　　　　　 （礼敬世尊·阿罗汉·正等正觉者）
　　　　　　　　　　　　　　 ／圣喜尊者 讲　 德雄比丘 译

于是佛陀与其他比丘回去住宿的地方，大黑尊者则开始说法；然而他的妻子们并不想听法，而只想逼大黑尊者还俗。当大黑尊者在说法时，他的妻子们围绕着他，想要将他的袈裟脱下来。大黑尊者知道她们的心念，所以他立即进入第四禅，发起神通力，并且决意飞到空中，于是在一瞬间他就穿过屋顶，飞到天空去了。

佛陀在路途中问比丘们说：“你们正在谈论什么？”他们回答说：“世尊，我们正在谈论大黑尊者。昨天小黑尊者还俗了，今天大黑尊者也会还俗。”这时佛陀诵出偈颂，分别谈到这两位尊者，然后为比丘们开示佛法。许多比丘在听法时证悟。当佛陀开示完毕时，大黑尊者突然出现在僧团之中。

培育五法

在这首偈颂里，佛陀教导我们五项重要的事情，能使我们得到大黑尊者那样的坚强心念。第一项就是观照身体的不净。为什么我们需要观察不净呢？因为我们可以反省自己。大家知道，在我们来过这种修行生活之前，我们都在美化自己的身体与别人的身体。我们只看到自己身体与别人身体的外表而已。当我们看到脸的外表时，心里生起脸很美丽的念头。对于身体的其它部位也是同样的道理。我们的心只是看到外表的皮肤、颜色，就认定它是美丽的。这是一种无知的、不理智的心。这种心态对我们的修行毫无帮助。这就是为什么佛陀告诉我们要进到身体内部，观察体内真实东西的理由。你用心将自己的身体打开，观看里面是否有任何恒常或美丽的部份存在。在身体里我们找不到任何美丽的部份；身体的各个部份都很丑陋、恶臭，只是有时我们的心念会说它是好的、美丽的。我们必须修行不净观，直到去除这种将身体看成美丽的心念。然后渐渐提升这种智慧，能够观照不净、去除贪欲与削弱烦恼，并且能增强禅修力与定力，及透过真正的了解而达到真正的安乐。

佛陀教导我们的第二项重要事情是善于守护五根。想要修行有进展的禅修者必须守护五根，不要透过五根去执取可爱的或可恨的目标。当我们的眼睛看见某个事物时，不要去贪着它，也不要去厌恶它，而应当了解那只是看而已。同样地，当我们的耳朵听到某种声音时，不要贪着或厌恶它，而应当了解那只是听而已。同样的道理，鼻子嗅到气味、舌头尝到滋味及身体感触到可触物时，不要贪着或厌恶它。如此照顾五根称为“守护诸根”；这对我们的禅修也有直接的帮助。如果我们不守护诸根，许多无用的或无知的念头就会透过诸根而产生。在禅修的时候，这些目标都会在心中生起，干扰禅修的进步，因此佛陀教导我们要善于守护自己的诸根。

第三项是饮食适量。我们应当了解我们取用食物的目的只是为了维持生命、继续修行而已，因此应当知道什么食物对修行有帮助、什么食物没有帮助，什么食物对我们的健康有好处、什么食物没有好处，知道应当吃多少量并且适可而止。出家人应当如此适度地取用饮食，这样禅修就能顺利。

第四项是信心。佛陀教导我们要维持与增强对佛、法、僧及禅修的信心。信能够净化心、净化血液及净化思想，因此我们应当时时培育信心，这样我们就能非常安乐、非常坚定地修行。这就是佛陀之所以教我们要培育信心的理由。

第五项是策励精进于修行。应当维持与培育精进。当我们开始禅修时，我们有很强的精进；应当继续培育这种精进，直到获得增上的成就。有时候我们的心力减弱，不想禅修，这时必须借着精进而继续禅修，因此精进也是禅修进步的一项重要因素。

如果任何人维持与培育这五件事，他就不会被心中的烦恼魔征服，就像石山不会被风吹动一样。大黑尊者坚定地培育这五件事，佛陀很了解他，所以对僧团讲了这个开示。听开示时，比丘们就反省自己是否具备这五项。具备这五项的比丘们内心感到很欢喜；不具备的比丘们感到不欢喜，而开始依循这个法而精进地修行。不久，很多比丘都证得四道四果。即使在现在，如果我们依循这个法而修行，我们也将很容易地提升禅修境界，乃至达到佛陀指示我们的真正安乐。

愿这次开示能帮助大家禅修进步，及迅速地达到真正安乐与增上成就。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《嘉义新雨》[38] 2002.4）