本经叙说：佛为阿难开示僧团（或团体）的和合无诤之道。包括行为、言语、态度的友善相待，以及利益（资源）共享、同守戒律（纪律）、见解（理念）一致。如此，则能彼此亲爱，和谐无诤。

六亲爱法

“阿难！有六种亲爱法，能令彼此喜爱、尊敬，能带来团结、无诤、和合、一体。哪六种？”

以慈爱的身语意相待

“阿难！此处，比丘或公开、或私下，对于同梵行者，现起慈爱的身业。这是亲爱法，能令彼此喜爱、尊敬，能带来团结、无诤、和合、一体。”

“再者，阿难！此处，比丘或公开、或私下，对于同梵行者，现起慈爱的语业。这是亲爱法，能令彼此喜爱、尊敬，能带来团结、无诤、和合、一体。”

“再者，阿难！此处，比丘或公开、或私下，对于同梵行者，现起慈爱的意业。这是亲爱法，能令彼此喜爱、尊敬，能带来团结、无诤、和合、一体。”

共享利得

“再者，阿难！此处，比丘对于如法所得、依法所得的食物资具，乃至仅仅钵中所有之物，也与具戒的同梵行者一起享用，绝不个别享用。这是亲爱法，能令彼此喜爱、尊敬，能带来团结、无诤、和合、一体。”

共持圣戒

“再者，阿难！此处，比丘对于那些无破、无裂、无秽、无浊、自由、智者称赞、无执、能引生三摩地的戒，他或公开、或私下，与同梵行者具足同等的戒。这是亲爱法，能令彼此喜爱、尊敬，能带来团结、无诤、和合、一体。”

同具正见

“再者，阿难！此处，比丘对于那种贤圣、出离、能引导奉行者完全尽苦的见，他或公开、或私下，与同梵行者拥有同等的见。这是亲爱法，能令彼此喜爱、尊敬，能带来团结、无诤、和合、一体。”

自他和乐

“阿难！这六种亲爱法，能令彼此喜爱、尊敬，能带来团结、无诤、和合、一体。”

“阿难！若你们奉行这六种亲爱法，阿难！你们是否会见到任何或细、或粗的说话方式，让你们难以忍受？”

“不会的，大德！”

“因此，阿难！你们应奉行这六种亲爱法，它会为你们带来长夜的利益、安乐！”

（摘自《香光庄严》第98期 蔡奇林译）

在和谐而没有纷争的群居生活中，如果有人犯了过失，你不应急于加以谴责，应先审查他，在指正他时，你应想：“我将不气恼，他也就不会气恼。这样他由于不愤怒生气，能快速看清真相及容易被说服。那么我就有能力使他去恶行善。”如果你是这么想，就适合开口指正。

如果你想：“我虽不气恼，但他却会。这样他由于愤怒生气，了解力便弱，但是容易被说服。我就有能力使他去恶行善。他的气恼只不过是件小事，我能使他行善才是大事。”如果你是这么想，就适合开口指正。

如果你想：“我会气恼，他却不会。这样他由于不会愤怒生气，了解力便强，但是难被说服。不过，我还是有能力使他去恶行善。我的气恼只不过是件小事，能使他去恶行善才是大事。”如果你是这么想，就适合开口指正。

如果你想：“我会气恼，他也因而气恼。这样他由于愤怒生气，了解力便弱，也难被说服；但是，我还是有能力使他去恶行善。我的气恼是件小事，能使他去恶行善才是大事。”如果你是这么想，就适合开口指正。

如果你想：“我会气恼，他也会。这样他由于愤怒生气，了解力便弱，也难被说服，而我又没有能力使他去恶行善。”在这种情况下，你应以舍心对待他。

（摘自《佛陀法语》达弥卡）