罪太大，要靠大众的力量

提要：

　　■　照佛指的路走，就能走到彼岸
　　■　佛非常了解我们众生的心理
　　■　不能以一种法来治所有的烦恼病
　　■　大神通没法救母亲
　　■　罪太大，要靠大众的力量
　　■　吃了睡，胖了；用功的，瘦了
　　■　忏悔就是认错、改过
　　■　佛最欢喜弟子认错改过
　　■　众生就怕说到自己头上来
　　■　忏悔了也叫清净
　　■　供养清净比丘僧能报父母恩

照佛指的路走，就能走到彼岸

释迦佛亲口讲经给我们听，消除我们的愚痴，给我们智慧，让我们觉悟起来跳出苦海。经的意思就是路，每本经都给我们指出一条路，佛给我们指的路绝对没错。我们照着经书里讲的法去修，照着佛指的路去走，就能够走到彼岸，离苦得乐。

佛非常了解我们众生的心理

“经”印度话称“修多罗”，翻译中文就是“契经”，为什么加个“契”字呢？经是佛亲口说的，所以跟佛甚深微妙的道理是契合的；佛非常了解我们众生的心理，也了解众生受的苦，所以经里每句话对娑婆世界的众生都能契合，众生会感觉到佛每句话都没有错，很喜欢听，这叫“上契诸佛妙理，下契众生机宜。”

不能以一种法来治所有的烦恼病

为什么佛要说那么多法？众生多呀，众生多跟说法多有啥关系？百姓百姓一百条心呀！每个众生生活经历不同、感受不同、思想不同、个性不同、理想不同，所以佛就不能说一种法来治所有的烦恼病，而要以很多法门来广度众生。

大神通没法救母亲

《盂兰盆经》的缘起，就是佛大弟子中神通第一的目犍连，用天眼看到自己的母亲掉在饿鬼道，他没办法救母亲出来。佛告诉他：“你母亲恶业太重，必须依靠十方清净大众比丘僧的修行力量才能拔得出来。”好比小朋友拔大红萝卜，一个小朋友去拔，拔不出来，又来一个，抱着前面的腰，两个人还拔不出来，又来了小狗、小猫、小兔子，一长串，也帮忙拔，结果拔出来了，因为萝卜太大，非一人之力能拔得出来。

罪太大，要靠大众的力量

罪太大了，连目犍连尊者的大神通都没办法，要靠大众力量啊！所以供养大众功德最大，力量最大。有的出家人喜欢住小庙，就得不到大众加持了。在僧团里虽然有摩擦，也摩擦不到哪里去的，舌头跟牙齿碰一碰就算了。僧众自身能清净，这个力量就更大了。

吃了睡，胖了；用功的，瘦了

四月十五开始到七月十五圆满，这三个月在寺院里好好用功修行，称安居，安居期内就划个范围不准出界。有时难免要出去办一点事情，并不是什么事情都可以出去，开许也有范围。记得年轻时在上海，有的寺庙七月十五安居圆满，还得秤人，胖了，是多吃多睡，没好好用功；瘦了，是用功的，挺有趣！

忏悔就是认错、改过

圆满那天要举行羯磨，羯磨就是开会，什么会？用现在的话说叫批评与自我批评会，自己作检查，也接受人家批评，忏悔就是认错改过。在这一天，允许你对每一个僧众提出意见，指出错误，本人也要请求大家指正，我有哪些地方做错了。犯戒了要当众忏悔，忏悔就是表示改过，再做就罪加一等，前一次忏悔也等于欺骗。

佛最欢喜弟子认错改过

佛最欢喜的是弟子有错能认错、改过还净，所以这一天称“佛欢喜日”。现在人大多有个习气，掩盖错误，或者鸡毛蒜皮露一点，还有的找理由来解说：“这不能怪我，因为这样，所以这样。”

众生就怕说到自己头上来

还有众生，没有错也喜欢反弹。随便说件日常生活中的小事，说：“我笔没了，你看见吗？”“我没拿。”文不对题，又没说你拿，就怕说到自己头上来，众生这种反弹的习气厉害呀！

忏悔了也叫清净

一个人没犯错误，一个人犯了错误能改过，佛欢喜哪一个？佛更欢喜能认错改过的，因为他有认错、改过的事实。那个虽没错，也许以后发生错了呢？谁知道他肯不肯认错改过啊？也许他不改正呢？所以到了十五圆满那一天，安居的僧众个个自我批评，互相认错忏悔，改过了就没事了，忏悔了也叫清净。

去年的七月十五，整个文教部同学举行过一次大忏悔，有的在大众面前忏悔；有的在师面前忏悔，边说边哭的。那个时候如果能拍录像，放出来真感动人啊！

供养清净比丘僧能报父母恩

盂兰盆法会供养三宝，为什么功德这么大？因为你供养的这些比丘僧通过忏悔改正，个个清净！所以供养清净的比丘僧能报父母恩，威力很大。不仅仅是报已经亡故的父母，还能够使现世父母长寿健康，少病少痛，心情安乐，知道苦海无边，回头是岸，快快觉悟，好好修行。已亡故的父母在恶道中得到佛、菩萨、十方圣众的威神之力加持，能出三恶道。