皈依是弃邪归正

提要：

　　■　摩诃是大
　　■　目犍连意译是采菽，是他的姓
　　■　以印度拘尼利陀树为名
　　■　五年以上的大树又称鬼神村
　　■　目犍连具大神通
　　■　目犍连是印度当时有名的大外道
　　■　听到一个佛说的偈，就皈依佛
　　■　皈依是弃邪归正
　　■　断烦恼才能出三界

摩诃是大

目犍连、舍利弗都是佛十大弟子之一，舍利弗特别的地方：智慧第一；目犍连特别的地方：神通第一，这儿指的大目犍连就是他，印度话叫“摩诃目犍连”。“摩诃”翻译汉文就是大，所以“菩萨摩诃萨”就翻译成大菩萨，“摩诃目犍连”就是大目犍连，“目犍连”也是印度话，按照原音译叫音译。

目犍连意译是采菽，是他的姓

你们念经有很多字不好认，也不好念，不好懂。其实有些都是名字，摩诃目犍连翻译成汉文叫大采菽，一切豆类总称“菽”。以采菽为他们的家业，所以就以此为姓了。好比从前美国有个总统，小时候也采花生。

以印度拘尼利陀树为名

目犍连是姓，名字叫拘尼利陀，是一棵树的名字。用树名来作为自己小孩名字，有这么一个因缘：因为父母去祈祷这棵树，结果生下了他，父母就把这棵树作为儿子的名字，好比农村有人为了生儿子去拜杨树、槐树，就取名“黄杨”、“黄槐”。因为印度民间也是信神的，释迦佛出世了，就劝他们不要信神。

五年以上的大树又称鬼神村

大树上往往住了鬼神，在菩萨戒里有规定：五年以上大树又称鬼神村，你把它砍掉了，鬼神就没地方住了。你实在要用这棵树来建房子，最好给它打个招呼：我过多少日子要砍了，请你原谅，包涵，请你搬家（众笑）。你不打招呼，一砍砍掉了它没地方去，只好到你家里去了。咱们不提倡去向树神求子，那个时代是佛以前的印度，是民间的风俗。

目犍连具大神通

目犍连跟舍利弗了不起啊！一个神通第一，一个智慧第一。目犍连能够到他方世界去采花回来供佛，多少时间？屈伸臂顷，一只手臂一伸，他已经到了，一只手臂一缩，他回来了，比宇宙飞船还要快。经书上介绍目犍连的神通力量能够把整个阎浮提的土地翻过来，这么大的神通。

目犍连是印度当时有名的大外道

舍利弗跟目犍连为什么会修行得这么快呢？因为他们原来就是修行人，可惜修的是外道，两个人是当时印度非常有名的大外道，可不是中国搞的鬼神、巫婆神汉以及气功那一套。

听到一个佛说的偈，就皈依佛

后来他们两个都皈依佛，成了佛弟子。起源是：舍利弗有一次在舍卫城的路上走，听到马胜比丘一路走一路在背诵四句偈：“诸法从缘起，缘谢法还灭。我师释迦文，常作如是说。”我们经常讲：“一切法都从因缘出生，因缘分散了，法也就变化而分散了。”舍利弗修外道修了那么久，觉得这几句话他还没想到，就问“你师是谁”，说“我师是释迦牟尼如来”，心想你师父有这么大的智慧啊！所以他观念转变了，回去跟二百五十个弟子说：“我要皈依如来了，你们愿意跟我去的去，不愿意去的都回家。”二百五十个弟子都愿意跟舍利弗一起皈依如来。

皈依是弃邪归正

他们皈依如来是下决心弃邪归正，把外道书，外道祭神法器全丢到河里。不像现在这些外道，皈依佛门像是胡闹！他们肯丢掉外道吗？我常在说法中启发他们，却生我的气。佛门广开，一切众生都要度。如果外道进佛门想成就的话，就得严肃一点，学学舍利弗、目犍连。

断烦恼才能出三界

外道也修四禅八定，修久了也有功夫；佛教也修四禅八定，结果可不一样。一个出世间，出三界；一个生天，生到非想非非想天，他以为是彻底究竟了，其实还在三界之中。所以路同果不同，什么道理？佛教修禅定为了断烦恼，断烦恼了才能出三界，外道修禅定为了生天，所以结果就不同。