注释：

①宿火：过夜的火。

②盥（guàn）：洗，通指清洗用的器皿。

③五欲：佛教名词，指由色、声、香、味、触，即眼、耳、鼻、舌、身五种感官而起的五种欲望；还把财欲、色欲、食欲、睡欲、名欲，也称为五欲。认为五欲是难以脱离苦海的主要原因。

④功德：参见前注。亦有把福利和善行称为功德之说；“恶尽言功。善满曰德。”修行证悟的结果也称为功德。

译文：

从前有一个人，办事需要火和凉水。于是就留下了过夜的火种，又用盆盛了凉水放在火上。后来他想用火时，火己经灭了；想取凉水时，水却热了。这样他要用的火和凉水都没得到。

世上有的人也是这样。皈依佛教出家修行，尽管出家了，还惦念着妻子儿女，柴米油盐，体味着色、声、香、味、触带来的乐趣。这就好像失去了去恶求善的火种，信守戒条的清凉之水。割舍不了欲望的人，都是如此。

辨析：

这个比喻故事的构思是巧妙的。水与火是互相对立的事物，作者并没有用火燃干了水或水浇灭了火来组织文章，而是在条件的限定上作了安排。隔夜火与冷水都是必要条件，然而将水置火上，水变热，又使火因燃烬而熄灭。这样，两个条件就同时失去了。这个故事告诉人们，事物相互作用的结果，不仅仅存在着一成一败，一荣一损的结果，而且也会两相作用，同时消亡、变化。其中的比喻也有一石二鸟之功，欲望之心既熄灭了求善去恶的功德之火，也断绝了通往清净、自在、美好的境界之水。

至于欲望追求究竟是人们发展进取的动力，还是走向痛苦深渊的根源，它反映一个事物的两个方面，如何取舍，每一个人在生活中都会作出选择。然而选择得正确与否，这就要看各人不同的自身条件和机遇了。（摘自《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著）

供你思考：

圣法法师在《百喻故事广释》里说：每个人都有希望，希望的将来是美丽的，可是失望却是最痛苦的。要实现未来的希望，现在必须付出努力的代价。必须要劳心劳力和忍耐，甚至准备尝尝失败的痛苦，最后才有享受成功的快乐。

人类的心里往往都是矛盾的，在安静的环境中，希望到外面去跑一跑。出外活动久了必生厌烦，又希望有安静的生活。所谓“静极思动”也是“动极思静”。这样动动静静矛盾中过生活，人生苦恼就多了。

好比冬天在屋内烧了一盆火，不知不觉睡着了。在梦中梦到自己升到云层上面，而太阳晒下很温暖，慢慢冷风吹来，由空中降到山上很冷！由山上跌到万丈的深谷的时候，忽然一声哀叫！从梦中醒过来了。醒过来时才知身上没有盖棉被，而火盆的火也熄灭了。

人生本来就是一场大梦，总是希望将来比现在好，希望将来怎样又怎样，都是一连环的幻想。

学佛的人，希望将来证得无上的佛果，所以最初发心时，勤勤恳恳的，用功修行。我们每个人的心内都有贪嗔痴等烦恼，发心用功如同烧了一把火，要不断的加薪添火，才能慢慢把一切烦恼驱走。最后烦恼驱尽，福慧圆满道果才能圆成。

可是有人物欲熏心，名利使圣道之火发生不了作用。刻苦修行的心不知跑到哪里去了，道果即离人更远去了。