长者无耳目舌品 ③

时有贾客，将欲入海。从弟尸罗世质，多举钱财，以供所须。时弟长者，唯有一子，其年幼小。即将其子并所出钱，到平事所白言：‘大兄，是贾客子，从我举钱。入海来还，应得尔许。兄为明人，我若终亡，证令子得。’平事长者，指言如是。其弟长者，不久命终。时贾客子，乘船入海，风起波浪，船坏丧失。时贾客子，捉板得全，还其本国。时长者子，闻其船坏空归，唯见此人，便自念言：‘此虽负我，今者空穷，何由可得？须有尝债。’时见此贾客长者，复与余贾，续复入海，获大珍宝，安隐吉还。心自念言：‘彼长者子，前虽见我，不从我债。我举钱时，此人幼稚或能不忆，或以我前穷故不债耶？今当试之。’即严好马，众宝服饰，宝衣乘马入市。长者子见服饰如是，心念此人，似还有财，当试从债。即遣人语言：‘汝负我钱，今可见偿。’答言：‘可尔，当思宜了。’

当时，有商人想到海上行商，跟弟弟尸罗世质借了很多钱，用来供应海外行商所需。弟长者只有一个孩子，年纪还小。弟弟便领着孩子拿着钱来到平事的住所说道：‘大哥，这个商人入海经商，跟我借钱，回来时还给我所应得的钱财。请哥哥做为明人，如果我死了，这笔钱就让我的儿子得到。’平事长者说：‘本应如此。’弟长者不久命终。商人乘船入海遇到大风巨浪，船沉没海中，商人抓住一块木板才得以保全生命，回到本国。当时，弟长者的儿子听到船毁的消息，知道此人空手而归，心中便想：‘他虽然欠我钱财，但现在如此贫穷，怎么能够得到钱呢？只好将来再还债。’商人又拿剩余的钱又一次出海行商，这次获得无数珍宝并平安回来，心想：‘那个长者的儿子，以前见到我时没有向我要债。想当初借钱时，他还年幼也许记不得了。但也可能是看见我以前贫穷所以暂时没要呢。今天应该试一试。’于是装饰了一匹好马，穿上贵重华美的服装，乘马入市。长者儿子看见后，心想：‘这个人似乎还很有钱，应当试着讨债。’于是派人说：‘你从前欠我钱财，如今可以偿还了。’回答说：‘可以，但要找一个合适的机会。’
　　　　　　　　　　 　　　　　　　　（摘自《贤愚经》慧觉等译撰 温泽远等注译）

观作瓶喻

譬如二人，至陶师所，观其蹋轮而作瓦瓶，看无厌足。一人舍去，往至大会，极得美膳，又获珍宝。一人观瓶而作是言：“待我看讫。”如是渐冉，乃至日没，观瓶不已，失于衣食。愚人亦尔，修理家务，不觉非常^①。

今日营此事，明日造彼业^②。

诸佛大龙出，雷音遍世间。

法雨无障碍，缘事故不闻。

不知死卒至，失此诸佛会。

不得法珍宝，常处恶道穷。

背弃放正法，彼观缘事瓶。

终常无竟已，是故失法利。

永无解脱时。

注释：

①非常：无常。

②业：佛教解释为造作。即通过人的身、口、意造就作出各种行为、意识，从而连绵不断，遍尝人生的苦乐之果。业由惑即烦恼而生，形成不同的意识、行为，带来各种不同的结果即“业报”。

有两个人，来到陶制作陶器的作坊，观看陶工踏转轮制作瓦器，两人看得兴趣十足，不忍离去。其中一人克制着自己的欲望，去参加讲经解义的佛教活动，吃了精美的斋饭，得到了最珍贵的法宝。留下观看制作瓦瓶的那人说：“还是让我看完。”就这样时光逐渐慢慢地流逝了，直到夜晚降临。由于观看制作瓦瓶不能自己，所以只能挨饿受苦。

愚昧的人，也是这样，终日操劳于家庭事务，日复一日，不知道生命无常。

今天的所作所为，明日苦乐的根源。

传播佛理的宏论，如雷声遍布人间。

真谛雨露润心田，君却因事失却缘。

人生短暂何匆匆，身往净土岂等闲。

未有智看人间事，地狱恶道总相随。

放弃聆听戒定慧，贪看工匠作瓦瓶。

终身如常不自持，心灵法宝永失去。

人生若行如此事，永无解脱苦难时。
　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著）　

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