王复问言：“今我欲问身中之事，我为常无常？随我意答。”斯那反问：“如王宫中，有庵婆罗树上果，为甜为醋？”王言：“如我宫中，都无此树，云何问我果之甜醋？”斯那言：“我今亦尔。一切五阴，既自无我，云何问我常以无常？”

时王复问：“一切地狱，刀剑解形，分散处处，其命犹存，实有此不？”斯那答言：“譬如女人，啖食饼肉瓜菜，饮食悉皆消化。至于怀妊，歌罗罗时（指妇女初受孕时），犹如微尘，云何转大，而不消化？”王言：“此是业力。”斯那答言：“彼地狱中，亦是业力，命根得存。”

王复问言：“日之在上，其体是一，何以夏时极热，冬时极寒？夏则日长，冬则日短？”斯那答言：“须弥山有上下道，日于夏时，行于上道，路远行迟，照于金山，是故长而暑热。日于冬时，行于下道，路近行速，照大海水，是故短而极寒。”

翻译:

难陀王又说：“我现在想问一个问题，我是有常还是无常？请你照我问的意思回答。”那伽斯那反问道：“大王宫中庵婆罗树上结的果子──是甜的还是酸的？”难陀王说：“我宫中没有这种树，你怎么问我果甜果酸？”那伽斯那说：“我现在也是这样。一切五蕴，既然都是无我，你怎么问我是有常还是无常？”

难陀王又问：“在一切地狱里，刀剑切开人的形体，分做许多处，但是人的命根还是存在，是不是有这回事？”那伽斯那回答说：“这好比女人，吃下饼肉瓜菜，食物在肚子里都被消化。但要是肚子里怀了小孩，被受胎时，如同细微的尘土，为什么愈来愈大，而不会被消化？”难陀王说：“这是因为有业力。”那伽斯那回答说：“在那地狱中间，也是因为有业力，所以命根能够存在。”

难陀王又问：“太阳在天上，只有一个，为什么夏天天气特别热，冬天天气特别冷？夏天白天长，冬天白天短？”那伽斯那回答道：“须弥山有上下两条道。夏天太阳走的是上道，路程远，走得慢，照着金山，所以白天长而且天气炎热。冬天太阳走的是下道，路程近，走得快，照着大海水，所以白天短而且天气寒冷。”(完)

（摘自《佛经寓言故事》王邦维）

小溪

故事中的小溪先是骄傲自大，好高骛远。大雨之后涨了点水，就忘乎所以，想升格成为一条滔滔的大河，结果却自找苦吃。雨过天晴之后，溪水骤减，小小的溪流被自己冲积的泥石挡住了，可喜的是小溪能吃一堑长一智，它认真地接受了教训，改过自新。在绝境中，它没有坐以待毙，也没有自暴自弃，而是“拼出了一身汗珠”，在乱石丛中艰难地寻找出路，最终跃进深谷，把自己的每一滴水花都奉献给了江河，获得了新生。

这个故事应当从两个方面去领会与理解：

其一，要从小溪的身上汲取教训，工作中取得了一点成绩之后，千万不能骄傲自大，更不可好高骛远，否则就会像小溪一样，栽了筋斗吃了苦头。

其二，要学习小溪的优点，一旦工作中遇到困难和挫折，甚至面临绝境，也不要丧失信心和斗志，而应该勇敢面对，尽最大的努力进行拼搏，从而战胜困难，摆脱绝境。(摘自《中国佛教故事网》)