【第三章】 正语(续)

正语随念

正语并非你在蒲团上练习的事，它出现在对话而非沉默之中。然而，在正式禅修期间，可以想想自己说话的习惯，并尝试将它导向正思维──放舍、慈爱与悲悯；可分析过去行为并自问：“我昨天说得对吗？我只说温柔、和善、有意义与真实的话吗？”若发现自己已有些偏差，可决意改善你的正语随念。

你能做的最重要决定是说话之前先三思。俗话说：“看好你的舌头！”但更重要的是看好你的心。舌头自己不会动，心控制它，在你张嘴之前，检查心看看你的动机是否良善。任何发自贪、嗔、痴的话语，到头来一定会令你后悔。

同时下定决心，不说任何可能伤害别人的话，这决心一定会帮助你在说话之前小心地思考。当你正念分明时，自然会真实、温柔与和善地说话。正念能让你免于用唇枪舌剑伤人太甚，若你说话的动机是有害的，立即以正念与正精进预防这些念头继续发生。

决意不以言词伤人，这在你对某人感到憎恨，或讨论尖锐议题时尤其重要。小心！只以温柔与慎选的言词。说话柔和能为情况带来平静与和谐，并帮助对话持续以有效、有益与友善的方式进行。

若有人靠近你并以煽动的方式说话，例如唠叨或闲谈你的某位朋友，你察觉自己心烦意乱，立即停止谈话。默默提醒自己：“我不能随之起舞，我不应像那人一样沉沦失去正念。这个对话已迷失方向，我选择只进行有意义的对话。”在许多情况下，对方会以停止煽动的谈话来响应你的沉默。你可利用接下来的暂停，把对话转向较好的方向。

事实上，身为学佛行者，一旦察觉对话正朝错误的方向走，你应负责把它导回正轨。我们很容易被情绪性的谈话牵着鼻子走，并开始叫嚣。相互叫嚣会对所有涉入者造成痛苦，以正念回想，当你情绪失控时那个感觉多么可怕。提醒自己平静下来，到能再度和此人谈话可能得花上好几个小时或好几天。许多好的感觉会失去，也许永远难以恢复。

然而，虽然已尽了一切努力，有时你还是会生气。若对方持续激怒你，以唇枪舌剑攻击你，你可能变得完全混乱与困惑。这时你很容易发怒，当看见自己的混乱升高时，向对方说“等一下！”希望能找到片刻清理内心。但若对方回答“不！你才等一下！”并继续攻击，怎么办？

在这种情况下，当对话失去控制时，你的任务是迅速找回正念，并以正精进克服愤怒。即使愤怒的感觉使你心跳加速，身体冒汗，并挥舞双手，决意避免口出恶言的正念，仍能帮助你处于控制状态。只要拒绝让愤怒告诉你该说什么，专注于呼吸，以重建正念，直到愤怒消退为止。

让自己冷静下来，将给你与对方一个机会，以更友善的方式打开你们的心。随着心开始温暖，你将更清楚地看见对方，也许会了解你们烦乱的原因，也会看见愤怒的心理状态，把自己搅得多么混乱。随着尊重与关怀的感觉增长，你可以决心使用这一刻，来展开一段崭新与更友好的关系，并加深你们之间的友谊。你应始终都希望如此做。

当看见心与口已调伏，且情况变得更和谐时，你应为自己感到高兴！对自己说：“这是我希望的，我希望一直以让好事发生的方式行动。”一再地提起那个念头。

我来说一则有一次我必须使用正念修习正语的故事，也许我的经验会给你一些线索，知道在你的生活、工作、家庭与人际关系中出现状况时，如何运用正念。

许多年前，当时我负责管理某个寺院的运作，一群人召开一个寺院护持者会议。这些人反对我发起的一些工作，需要一个讨论会来表达他们的挫折，有点毁谤名誉的议题也被排入议程。其中一些人对讨论事项有很强烈的情绪，他们虽然出生在佛教家庭，但对禅修毫无兴趣。事实上，他们认为禅修是疯狂的事，因此不了解我的工作。我预期这次会议期间会如坐针毡，但实际发生的情况却更糟，超出所有人的预料。