(四)、居士十善戒

接着五戒之后继续前进是十善戒。五戒能够很好的受持，就可以再受十善戒法了。按道理来说，十善戒不能单独构成一种戒条，它来源于五戒，只是五戒的扩展而已。但十善戒和五戒不同的地方在于，它不单具有五戒的那种制止功能，同时还要求我们必须去实行与所禁止恶事相反的善行，所以它更具正面的意义。由于它特别适用于一般的在家学佛者，所以这里还是讲一下，以方便我们修学。

十善就是：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪欲，不嗔恚，不邪见。

1、不杀生

关于不杀生戒，前面五戒中已经有很多表述，这里不再过多讲解。要说的是，在十善戒法中，仅仅不杀生还不行，这只做到了一半，还必须要去救生、护生、放生，这才是完全遵从了十善戒的内容。

2、不偷盗

同于上理，十善戒法中，仅仅守持不偷盗还不行，还必须常行布施，救济世间苦难众生，方能圆满“不偷盗”戒的内容。

3、不邪淫

“不邪淫”戒也是上面讲过的，这里不但有夫妻之外不能非法行淫的制止功能，还有夫妻之间必须互敬互爱的要求，有敦伦尽分、弘扬社会正气的责任。

佛法认为，夫妻之间能在一起共同生活，是无量劫积累的因缘，非常不容易。那么作为在家学佛者，一定都要珍惜因缘，善护姻缘。作丈夫的要对妻子尊重爱护，作妻子的要对丈夫恭敬温顺，相互之间提携共进，上孝父母师长，下养娇儿幼女。不能天天吵架、打架，摔盆子砸碗，更不能同床异梦，背着对方在外面胡作非为。

有些人认为，不邪淫就是不要寻花问柳、不能红杏出墙，除此之外别的没有什么了。其实即便夫妻之间行为不正，也可以算作“邪淫”。哪些是“不正”的行为呢？有句俗话叫“灰喜雀尾巴长，娶了媳妇忘了娘”，说的是那些娶妻之后只顾着娇护老婆，而不管父母死活的忘恩负义行为。有这样的人吗？有，现实社会就有不少，所谓“气(妻)管炎”多就是指这一类人。比如有些夫妻，结婚之后只管自己的小日子，父母弟妹怎么艰难都不施援手，丈夫给父母做一点点活儿就会招致妻子的破口大骂，为了争几根柴草棍都可以闹上几天几夜。父母年老体衰时，非但不说孝养，还以断绝父子关系来逃脱应尽的责任义务。这种人的结果非常令人担心。

民间流传，凶恶暴戾不孝父母的人，要遭天遣，电打雷轰，这是有(点)道理的。《佛说父母恩重难报经》中说父母生养的恩德大如须弥，即便孝养，旷劫难尽；何况不孝，罪过无边。《梁皇宝忏》中有这样一段话：“复有众生，身体长大，聋歇无足，宛转腹行，唯食泥土，以自活命，为诸小虫之所唼食，昼夜受苦，无有休息，何罪所致？佛言：以前世时，为人自用，不信好言，不孝父母，违戾反逆……以是因缘，故获斯罪。”

这段引文的意思是说，不孝父母的人果报所至，会堕落为蟒蛇。身体长大无足，腹行，食泥土──古人以为，蟒蛇是以泥土为生，只能以此维持活命，身上许多虫子叮咬，白天晚上痛苦不安。这只是不孝的果报之一，经中还有许多因不孝而堕落地狱，受诸剧苦的描述，有兴趣的人可以自己去翻阅，这里不多说了。多么恐怖，为人子者，切莫要忤逆不孝！

4、不妄语

“不妄语”也是五戒中的最后一条，这里不只是不说谎话叫“不妄语”，还有常说实话的要求。说实话是一种美德，现代社会非常重视诚信，说实话也是建立诚信的重要前提之一。

当然，说实话并不是什么话都说，也分情况，有限度。如果你在公安、军事等具有秘密性质的部门工作，事关国家安全，那么最好不要轻易对外人说“实话”。

5、不两舌

一般人只有一个舌头，两个舌头肯定不正常，这里“两舌”指的是那些喜欢搬弄是非的人。所谓“不两舌”就是说不要随便说人过错，搬弄是非。

大家常常把那些搬弄是非、挑拔邻里关系的妇女称为长舌妇，其实长舌妇并不单指女人，男人搬弄是非照样可被称为是长舌妇。“两舌”是种非常坏的现象，极容易破坏他人的家庭和感情。轻则造成邻里不和，惹事生非；重则造成生死格斗，引发人命事件。在家学佛人，特别是女居士们，一定要注意，轻易不要聚众闲聊，张家长李家短的说此话彼，很容易无事生非。

十善戒法中，不两舌不单是不能说那些坏人和谐的语言，不能说那些搬弄是非的语言，不能说那些离间他人情义、友情和爱情的语言，还要说那些能给别人带来和合、安乐、上进的语言。