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佛陀的足迹
（1）
翠竹影下的习禅者
翠竹影下，年轻的比丘缚悉底跏趺而坐，全神专注其呼吸，不知不觉，一个多小时过去了。其他四百多位习禅者和缚悉底一样，在伟大导师乔答摩的指导下，在竹林中或茅篷里各自习禅，人人都亲切地呼唤他们的导师为“佛陀”。
（诗）
翠竹影下，年轻的缚悉底
跏趺坐于四百位习禅者中，
伟大导师乔答摩在指导他们，
人人都亲切地称呼他们的导师为“佛陀”。
（2）
竹林精舍的僧团
这片竹林，方圆四十亩。七年前，波斯匿王将之赠送给佛陀和他的僧团，从此被称之为竹林精舍。从王舍城向北行，只需三十分钟便可到达这里。寺院四围，种满了摩揭陀国不同品种的翠竹，环境十分清静幽雅。
（诗）
王舍城外一片竹林，
波斯匿王赠与佛陀，
清净幽雅的翠竹林中，
二十一岁的缚悉底来到佛陀的僧团中。
（3）
剃发的欣喜
揉揉眼睛，缚悉底展颜微笑，当他慢慢地放开腿来，双脚仍是酸麻麻的。今年二十一岁的他，刚在三天前受了比丘戒。戒仪是由佛陀的十大弟子之一的舍利弗主持。受戒的仪式当中，缚悉底一头咖啡色的头发被全部剃掉。缚悉底十分庆幸自己可以成为佛陀僧团的一分子。
（诗）
三天前在受戒的仪式中，
他一头咖啡色的头发全部被剃掉。
他从调息的全神贯注中出来，
揉揉眼睛，
缚悉底展颜微笑。
（4）
比丘们气质十分高雅
很多比丘都是来自贵族阶层，就像佛陀的弟弟难陀尊者、提婆达多、阿那律和阿难陀等。无须别人正式介绍，缚悉底从远处已经可以辨认出他们来。虽然他们的衲衣破旧褪色，但他们的气质仍是十分高雅。
（诗）
来自贵族阶层的比丘，
他们的衲衣虽破旧褪色，
但他们的气质仍是十分高雅。
无须人介绍，
缚悉底从远处都可辨认出来。
（5）
缚悉底的自卑来自阶级的歧视
“大概还要过一段日子，我才可以和这些贵族背景的比丘们结交吧。”缚悉底想。
奇怪的是，虽然佛陀也是王者之子，缚悉底却一点也不觉得与他有隔膜。缚悉底是属于所谓的“不可接触者”，因他出生自最低层、最贫贱的阶级。这是当时印度阶级体制所导致的歧视。
（诗）
“不可接触者”缚悉底在想：
和贵族背景的比丘结交，总须耐心等待吧！
阶级导致分裂歧视和自卑，
尊贵的佛陀是王者之子，
却能使缚悉底没有隔膜，
伟大的人消失了高傲，
会向清水那样流向所有口渴的人。
(6)
和蔼的笑容和深深的鞠躬
十年以来，他都是以放水牛维生。但这两星期，他就可以和其他来自不同背景的出家人一起修行。每个人都对他很好，给他和蔼的笑容和深深地鞠躬。可是他仍觉得很不自在，他相信大概要几年时间，他才可以全面适应和感到舒泰。
（诗）
出家人见了放牛娃，
每个人都对他很好。
缚悉底却仍觉不自在，
长时的自卑尚难以消除，
愚者却会去加重，
修行人内心的自我卑贱，
那解脱的自在就更遥远了。
(7)
罗睺罗八年当沙弥
忽然，他从心底里涌出了欢颜，因他这一刻刚想起佛陀的十八岁儿子罗睺罗。从十岁开始，罗睺罗已是僧团里的一个沙弥。在这短短的两星期中，他们俩人已成了最要好的朋友。
（诗）
佛陀的儿子十岁成了僧团中的一员，
罗睺罗八年仍在做沙弥，
成了缚悉底的好朋友。
末法年代的沙弥，
早早求得了比丘位，
不学不修无有修养的高位人，
会导致佛门变为新阶级的滋生地。
(8)
出家先学呼吸坐禅
虽然罗睺罗仍未成为正式比丘，但却是他教缚悉底怎样随着呼吸坐禅的。虽然罗睺罗未受比丘戒，但他对佛陀的教导已有很深的认识。只要等到满二十岁，他便可以受具足戒，成为正式比丘。
（诗）
对佛陀教导深有认识的罗睺罗，
先教缚悉底随着呼吸学坐禅，
修行必须止住散乱心。
罗睺罗曾问佛，
比丘不能入定怎么办？
佛说“令修安般”（即数息入定）。
(9)
佛陀来到小村
缚悉底回想起两星期前，佛陀来到伽耶附近的小村落优楼频螺，邀请他出家的情形。当佛陀来到他的家时，缚悉底正和他的弟弟卢培克在外面放水牛，家中只剩下两个妹妹，十六岁的芭娜和十二岁的媲摩。芭娜一望便认出来访者是佛陀。正当她想赶快跑去找缚悉底回来的时候，佛陀告诉她没有必要。他打算和随行的比丘们及罗睺罗一起往河边找她的哥哥。他们找到缚悉底和卢培克时，已近黄昏了。这两兄弟正在尼连禅河中替九只水牛洗涤。小伙子们一见到佛陀，便立刻跑到岸上来，把双手合成莲苞状，然后深深地鞠躬，礼敬佛陀。
（诗）
回想起两星期前，
佛陀来到小村里，
邀请他出家的情形。
妹妹一望便认出佛陀，
佛陀不让她去找回哥哥，
和比丘们在河边找到缚悉底已近黄昏了，
两兄弟正在尼连禅河中替九只牛洗澡，
小伙子们跑上岸来合起双手，
深深鞠躬，礼敬佛陀。
(10)
缚悉底热泪盈眶
“你们长大了好多啊！”佛陀对他俩热情地笑着说。 缚悉底并没有回答。看到佛陀那祥和的面孔，亲切又毫不吝啬的笑容，闪耀透人的目光，缚悉底已被感动得热泪盈眶，不知说什么才好。
（诗）
没有回答佛陀对他们的问候，
佛陀祥和的面孔，
亲切的笑容，
透人的目光，
缚悉底感动得热泪盈眶，
不知说什么才好！
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