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佛陀的足迹 (11)
（原文摘自《故道白云》,一行禅师/著,
何惠仪/译）
智地/以文写诗
（36）
开悟之道就是爱与宽容之道
十年前，在菩提树下，缚悉底和他的朋友曾听过佛陀解释说，开悟之道就是爱与宽容之道。所以他现在很容易便领悟到舍利弗所说的。虽然舍利弗的外貌严肃，但他的目光和笑容都散发着无限的温暖和慈悲。他告诉缚悉底将会举行一个受戒仪式，来正式接受他加入僧团。他也同时教缚悉底背诵一些在仪式上要说的字句。
（诗）
带着严肃外貌的舍利弗，
目光和笑容却散发着温暖和慈悲。
他告诉缚悉底将会举行一个受戒的仪式，
教导他在正式加入僧团的那天该说的话。
今天的缚悉底很容易领悟舍利弗的话，
因为十年前他曾在菩提树下听佛陀解说过：
“开悟之道就是爱与宽容之道。”
虽然时代已过去了二千五百多年，
今天的比丘也要继承优良的传统。
对沙弥要有温和的目光和慈悲的笑容，
千万不要在佛门出现一层压一层的阶层压迫，
那会丧失修行人的慈悲与忍辱的美德，
而离开“开悟之道”就更远了。
舍利弗自己是戒仪的主持。大概有二十多个比丘参与这个仪式。看到佛陀和罗睺罗在旁观礼，缚悉底倍添欢喜。舍利弗默念一首偈语后，便将缚悉底头上几撮头发剃下。跟着，他把剃刀交给罗睺罗去把缚悉底剩下的头发剃掉。舍利弗给缚悉底三件僧衣，一只乞钵和一个滤水器。因为经过罗睺罗的指导，缚悉底很轻易便将衲衣穿上。之后，他向佛陀及在场众比丘顶礼，以表示他深切的谢意。
（诗）
在舍利弗主持的受戒仪式上，
缚悉底看到了在旁的佛陀与罗睺罗。
剃刀剃掉了缚悉底剩下的头发，
缚悉底接受了三件僧衣，一只乞钵和一个滤水器。
他向佛陀及在场比丘顶礼，
以表示他深切的谢意。
比丘的生活就是三衣一钵。
中国的比丘不乞食，
在斋堂里接受饮食供养已成为寺院的传统。
五观堂里要好好观自己的功德和过患，
就餐是为了疗治自己的饥饿而并非贪图什么享受。
就不该发展成常作宴会来谋取财源,
圆桌面上素食的鸡鸭鱼肉真是琳琅满目，
这种世俗的排场会引起世人对佛门的污蔑。
将近午间时，缚悉底第一次正式以比丘的身份练习行乞。竹林精舍的全部比丘分成数个小队，分别步往王舍城。缚悉底跟着舍利弗带领的一队。走出寺院不到数步，他就提醒自己，乞食也是修行的一种方法。他集中观察着自己的呼吸，静心留意前行的每一步。罗睺罗跟在他后面。虽然缚悉底现在已是一个比丘，但他很明白自己比罗睺罗的经验少得多。他真诚坚决地决心要好好地培养自己内在的谦卑和美德。
（诗）
缚悉底第一次以比丘身份行乞，
几个小队分别步往王舍城。
他静心留意前行的每一步，
他专心一致地观察自己的呼吸。
他知道比丘乞食也是修行的一种方法。
他已是一个比丘，
他决心要培养自己内在的谦卑和美德。
如今高傲的修行人实难于培养自己的美德，
他享受着人们对他的恭敬，
那是理所当然的出于身份的不同。
他忘记了高贵是着重于自身的美德而并非出于身体被涂上颜料的美丽，
他浪费着别人给他的供养，
他把供养看作是白白送给他的财富，
卑劣的心情使他再也想不起来这是提供给他修行的道粮和弘法的资粮。
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