佛陀的足迹　(13)

（原文摘自《故道白云》,一行禅师/著, 何惠仪/译）
智地/以文写诗

2 牧牛

（3）
照顾水牛要熟悉他的水牛

一个好好照顾水牛的孩子，应该很熟悉他看管的水牛。他会知道每一头水牛的特征和倾向、什么时候要替它们洗擦身体、怎样料理它们的伤口、用烟来赶走蚊虫、给它们找安全的路行走、爱护它们、带它们过河时走水最浅的地方、给它们新鲜的草和水、好好地保养草原、又使年长的水牛给年幼的做好榜样。”

（诗）

佛陀说：
一个照顾水牛的孩子，
会熟悉每一头水牛的特征和倾向，
要爱护它们，
替它们擦身，
料理它们的伤口，
用烟来赶走蚊虫，
给它们找安全的路行走，
过河时走水浅的地方，
给它们新鲜的草和水，
保养草原，
使年长的水牛给年幼的作榜样。

善知识的爱护众生，
应熟悉众生种种相，
了知有情种种心。
善知识之摄持弟子，
要常为他们说清净的法，
要以悲心的水来治理他们生活的创伤，
要以威德来驱除常来骚扰他们的歪风邪气。
要为他们指引正法的道路，
免堕邪险，
让他们远离热闹，
免于在俗世苦海里沉沦。
要为他们广说法义，
让他天天在法乳中得到觉悟。
要为他们护持正法法幢，
要让老同学为新同学作出榜样。
如果不能做到这一些，
就是一个很糟糕的师。
如果认为可以用末法时期的方法来度末法时期众生，
这完全是哄人的鬼话，
这些当师的会把弟子带向三恶道。

（4）
比丘应该清除身心的欲念、 执着、愤恨和恐惧

“听着啊，比丘们！正如看牛童能认识他的水牛，一个比丘也应该认识他自己身体的每一样原素。就如看牛童知道每一水牛的特性和倾向，一个比丘也该知道哪些是身、口、意应该或不应该做的。又如看牛童替水牛洗涤身体一样，一个比丘应该清除他身心的欲念、执着、愤恨和恐惧。”

（诗）

佛陀说：
比丘们好好修习四念处。
一个比丘应该认识他自己身体的每一件原素，
就像看牛童能认识他的水牛。
一个比丘应该知道，
哪些是身口意应该或不应该做的，
就像看牛童知道每一水牛的特征和倾向。
一个比丘应该清除他身心的欲念、执着、愤恨和恐惧，
就像看牛童替水牛洗涤身体一样。

末法时期在佛门里，
似乎难以看到能爱护水牛的看牛童，
而铁牛的噪声却在佛门里喷着黑烟。
这些以邪命来利养自己的比丘们，
他们已经不知道自身有多少毒菌，
他们把应该做的看成不是自己的事，
把不应该做的认为是理所当然。
他们不清除身心中的欲念、执着、愤恨和恐惧，
他们身上的戒体已经不再存在，
那件不如法的僧衣也成了有气派的墓碑。